<span>Преступление начинается не с момента осуществления, а с момента его
зарождения в мыслях человека. Самый замысел убийства, вспыхнувший в сознании
Раскольникова в трактире после посещения отвратительной росᴛᴏʙщицы, уже
заражает его всеми ядами эгоистического самоутверждения и ставит в противоречие
с духовным ᴨᴏᴛенциалом. Ему не удалось победить «наваждения» несмотря на
отчаянное внутреннее сопротивление. До последней минуты он не верил в свою
способность «переступить», хотя «весь анализ, в смысле нравственного разрешения
вопроса, был уже им покончен.<span>«Безобразная мечта», как демоническая красота
индивидуалистического своеволия, как «болезнетворная трихина», вселилась в
Раскольникова и подчинила себе его волю. По Достоевскому, мысль - тоже
реальность, когда она становится всепоглощающей страстью. Достоевский писал:
«Идея обхватывает его и владеет им, но имея то свойство, что владычествует в
нем не столько в голове его, сколько воплощаясь в него, переходя в натуру
всегда со страданием и беспокойством, и уже раз поселившись в натуре, требуя и
немедленного приложения к делу».В статье «Для чего
люди одурманиваются?» (1890) Толстой воспользовался образом Раскольникова для
иллюстрации положения о том, что все действия человека имеют свое начало в его
мыслях. «Для Раскольникова, - писал Толстой, - вопрос о том, убьет ли он или не
убьет старуху, решался не тогда, когда он, убив одну старуху, стоял с топором
перед другой, а тогда, когда он не действовал, а только мыслил, когда трудился
о одно его сознание и в сознании этом происходили чуть-чуточные изменения».</span></span><span><span>Изображается неотвратимость задуманного действия:
Раскольников оказался во власти той огромной духовной силы, которая называется
мыслью. Достоевский показывает Раскольникова в состоянии крайнего нравственного
падения, саморазрушения, самоотрицания, в перспективе «восстановления»,
«самосохᴘẚʜᴇния и покаяния», обретения свободы как своей духовности с той же
самой неотвратимостью, с какой Раскольников совершает преступление, наступает
возмездие, развертывается саморазоблачение.</span></span>
Название:наша экология. девиз: наша экология это жизнь
мы люди! у каждего из нас есть плюсы и минусы. Человек может быть разным злым, добрым или даже подлым! А давайте посмотрим в чем заключается подлость человека? я думаю что подлость заключается в том что человек может привратится из доброго в подлого? но из за чего? Ответ прост! Одна большая ошибка может изменить все твою жизнь. Конечно ошибки бывают разные но подлость человека одна. Вот например как в повести чучело там. там произошла подлость? Конечно предательство + непонимание = подлость. Из этого можно сделать вывод нужно сначала думать перед тем чем что то делать это правило знает каждый но к сожилению никто ему не придерживается
основная мысль автора - передать , то самое одиночество листка... (
Рассказ Тургенева-Муму,меня очень поразил.Когда Герасим убил собачку,я не могла сдержать слёз,а как было тяжело ему самому!Ведь он вырастил Муму сам!Муму-единственный,кто любил Герасима.Но он был крепостным,и вынужден исполнять все желания барыни.
"Почему Герасим не ушёл в деревню с Муму?"
Он не посмел не послушать барыни,но и не захотел жить в доме с жестокими людьми!
Мне понравились Герасим и Муму.Герасим-сильный,волевой,это видно на протяжении всего рассказа.Отношение к нему как я счетаю-было плохим.А всё потому что его все боялись-думали что он грубый,а на самом деле,хоть он большой и сильный,он был ласковый(к тем кто ему дорог:к Татьяне,к Муму)
А Муму-это собачка,которую Герасим спас и которая стала ему очень дорога.
Мне не очень понравился конец повести.Я рада,что Герасим ушёл от барыни,но он сам утопил Муму по её приказу(
