Аид (A i d h z) · буквально "безвидный", "невидный", "ужасный" - бог - владыка царства мертвых, а также само царство. Аид - олимпийское божество, хотя находится постоянно в своих подземных владениях. Сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона, Деметры, Геры и Гестии, с которыми разделил наследие свергнутого отца, Аид царствует вместе с супругой Персефоной (дочерью Зевса и Деметры) , которую он похитил в то время, как она собирала на лугу цветы. Гомер называет Аида "щедрым" и "гостеприимным", т. к. смертная участь не минует ни одного человека; Аид - "богатый", именуется Плутоном (от греч. "богатство"), т. к. он владелец несметных человеческих душ и скрытых в землеВрата аида сокровищ. Аид - обладатель волшебного шлема, делающего его невидимым; этим шлемом в дальнейшем пользовались богиня Афина и герой Персей, добывая голову Горгоны. Но были и среди смертных способные обмануть владыку царства умерших. Так, он был обманут хитрецом Сисифом, покинувшим однажды подземные владения бога. Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону так, что они согласились возвратить на землю его жену Эвридику (но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что счастливый Орфей нарушил договор с богами и взглянул на жену еще до выхода из царства Аида) . Геракл похищает из царства мертвых пса - стража Аида.
В греческой мифологии олимпийского периода Аид является второстепенным божеством. Он выступает как ипостась Зевса, недаром Зевс именуется Хтонием - "подземным" и "спускающимся вниз". Аиду не приносят жертв, у него нет потомства, и даже жену он добыл незаконным путем. Однако Аид внушает ужас своей неотвратимостью.
Поздняя античная литература создала пародийно-гротескное представление об Аиде ("Разговоры в царстве мертвых" Лукиана, имеющие истоком, видимо, "Лягушек" Аристофана) . Согласно Павсанию, Аида нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому, как люди только раз спускаются в царство мертвых) , куда разрешалось входить только священнослужителям.
<span>Собирательный образ в
литературе – это совокупность образов героев разных произведений, которые
обладают одним характером, привычками и образом жизни. Создавая литературный
образ, автор берет особенности сразу у нескольких людей. Ярким примером
является образ героя Грушницкого в произведении «Герой нашего времени»
Лермонтова. Этот персонаж собрал в себе все особенности человека того времени.</span>
Он выступал против служению лицам Как он говорил "Служить бы рад прислуживаться тошно"
против крепостного права
за все новое , против старого
против подражания иностранцам
ради славы и денег люди убивают в себе человечность.
В этой комедии умом наделён только Чацкий ,конфликт нового со старым это конфликт ума с глупостью
После победы в <span>Австро-прусской войне</span> <span>1866 года</span> Пруссия стремилась объединить все германские землипод своей эгидой<span>, </span>а также ослабить Францию<span>. </span>Франция в свою очередь пыталась исключить возможностьобразования единой и сильной Германии<span>. </span>Формальным поводом к войне стали претензии на испанскийпрестол<span>, </span>которые выдвинул родственник <span>Вильгельма Прусского</span> Леопольд Гогенцоллерн<span>. </span>Ведь в 1868 годубыла свергнута испанская королева<span>, </span>Изабелла II<span>, </span>наступила революция<span>. </span>Германия и Франция выдвинулисвои кандидатуры на испанский престол<span>. </span>Претензии Германии тайно поддерживал Отто фон Бисмарк<span>. </span>ВПариже были возмущены притязаниями Леопольда<span>. </span><span>Наполеон III</span> заставил Гогенцоллерна отказаться отиспанского престола<span>, </span>а после этого посол Наполеона потребовал<span>, </span>чтобы этот отказ одобрил и <span>сам</span>
