Реванши́зм<span> — стремление государств, партий или общественных групп к </span><span>реваншу путём пересмотра результатов нанесённых им военных и </span><span>политических поражений.
</span>Рецидив<span> в медицине — возобновление болезни после </span><span>кажущегося полного выздоровления.
</span>Са́ван<span> — </span>это<span> одежда для усопшего или покрывало, которым накрывают </span><span>тело в гробу.
</span>Табу́н<span> — стадо или сообщество лошадей.
</span>Террорист — <span>тот, кто совершает или планирует совершить </span>террористический акт.
Филантро́п<span> — человек, занимающийся благотворительностью в помощь </span><span>нуждающимся.
</span>Шовини́зм<span> — идеология, суть которой заключается в </span><span>проповеди национального превосходства с целью обоснования права на </span><span>дискриминацию и угнетение других народов.
</span>Шовинист<span> - </span>это<span> человек, который поддерживает агрессивную идеологию </span><span>национализма.
</span>Эйфори́я<span> — положительно окрашенный аффект или эмоция.
</span>Экзальта́ция<span> — приподнятое </span><span>настроение с оттенком восторженности.
</span>Эксли́брис<span> — книжный знак, </span><span>удостоверяющий владельца книги.
</span>Экста́з<span> — положительно окрашенный аффект. Высшая степень восторга, </span><span>воодушевления.
</span>Эпатаж — умышленно провокационная выходка или вызывающее, шокирующее поведение, противоречащие принятым в обществе правовым, нравственным, социальным и другим нормам, демонстрируемые с целью привлечения внимания
1 группа-мухи не обидит, на вес золота, ходячая энциклопедия, стреляный воробей, мастер на все руки, лицом в грязь не ударит, в сорочке родился, всем взял. Положительная черта
2 группа-ни рыба ни мясо, пуганая ворона, мелко плавать, не видит дальше своего носа. Отрицательная черта
Свои положительная черта- признать вину, не до смеху.
Отрицательная- водить за нос, бить баклуши.
Начальная форма: МАЛЮСЕНЬКИЙ
Часть речи: прилагательное
Грамматика: единственное число, именительный падеж, мужской род, неодушевленное, одушевленное
Формы: малюсенький, малюсенького, малюсенькому, малюсеньким, малюсеньком, малюсенькая, малюсенькой, малюсенькую, малюсенькою, малюсенькое, малюсенькие, малюсеньких, малюсенькими, малюсенек, малюсенька, малюсенько, малюсеньки.
Свежее дыхание-И.п.,погожие дни-И.п.,кипучая деятельность-И.п.,про лишнее задание-В.п.,пригожее утро-И.п.,за ближнее утро-В.п.,настоящее чувство-И.п ,богатейшие запасы-И.п.,высочайшие небоскребы-И.п.,нищая бабушка-И.п.,тощая кошка-И.п.,на тонкие прутья-В.п.,кавказские шашлыки-И.п.
Честь и достоинство. Честь - это бриллиант на руке у добродетели. Вольтер Честь - это достоинство нравственно живущего человека. Д. С. Лихачев Понятия чести и достоинства Будучи существом общественным, разумным и сознательным, человек не может не задумываться над тем, как относятся к нему окружающие, что они о нем думают, какие оценки выносятся его поступкам и всей его жизни. В то же время он не может не думать и о своем месте среди других людей, не совершать акта са. мооценки . Эта духовная связь человека с обществом и выражается в понятиях Чести и Достоинства. "Честь - жизнь моя, - писал Шекспир, - они срослись в одно, и честь утратить - для меня равно утрате жизни". Категории "честь" и "достоинство" отражают моральную ценность личности, они представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Исполнение долга, следование велениям совести придают личности тот· моральный статус, который и отражен в понятиях "достоинство" и "честь". Близкие по значению, они, между тем, имеют важные смысловые различия. Честь как моральный феномен есть, в первую очередь, внешнее общественное nрuзнанuе поступков человека, его заслуг, nроявляющееся в почитании, авторитете, славе. Поэтому чувство чести, внутренне присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, похвалы, известности. Достоинство же - это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, проявляющиеся в сопротивлении всяким попыткам посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость. И только потом, во-вторых, достоинство человека должно получить общественное признание. Таким образом, механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему желанию этого признания. Механизм функционирования достоинства основан на движении изнутри духовного мира к общественному признанию.
