Лютера́нство — напрямок протестантизму, названий так на честь засновника — Мартіна Лютера, який поклав у віровчення не лише ідеї реформування церкви, але і свій власний духовний досвід. Сьогодні у світі понад 70 млн лютеран (Німеччина, Скандинавія, США та ін.). В Україні відоме зі середини XVI ст. — на Волині, Галичині, Київщині, Поділлі. До цієї течії належали деякі представники української шляхти (Радзивілли).
Значну увагу у своїх творах Лютер відводив концепції «свободи християнина». Божественна справедливість була не як властивість покарання і подяки, а як божественна активність, яка виправдовує людину. Справедливість, як і милість Божа, не залежить від особистих гідностей людини, але дається по особистій волі Творця і сповіщається Святим Духом. Бог не впливає насильницьки на волю людини, але, як абсолютний пан, направляє волю до своєї мети. В результаті людина діє вільно навіть в питанні власного порятунку, оскільки істинно вільна лише людина «виправдана» — її доля вже визначена Богом, який вирвав її із земних умовностей. Але людина повинна підкорятися законам долі.
Головні доктрини Лютера, що викладені у «Аугсбурзькому сповіданні віри» (разом з Меланхтоном) і в «Книзі Злагоди», відкидають папську владу, а єдиним авторитетом визнають Святе письмо — Біблію. Основна теза — виправдання тільки вірою, що дарується людині Богом без посередництва церкви. Головну увагу лютерани приділяють не обрядам, а проповідям.
У лютеранській церкві зберігся єпископат, признається 2 таїнства: хрещення та причастя, в храмах дозволяються ікони та розп'яття, але їм приділяється небагато уваги. Центральне місце в богослужінні займає проповідь.
<span>
</span>
<span><span>Портик - крытая галерея, перекрытие которой опирается на поддерживающие её колонны.</span></span>
Развалины храма НИКИ -
Снаружи храм украшен невысоким фризом из пентеллийского мрамора, рельефами с балюстрады. Внутри <span>храма </span> находилась деревянная статуя богини победы <span>Ники</span> Аптерос, изображавшейся обычно в виде женщины с крыльями. Горожане создали храм Ники <span>Бескрылой,</span> желая, чтобы победа никогда не улетала от них и всегда оставалась в Афинах. Почти квадратную целлу храма с востока и запада украшают портики с четырехметровыми ионическими колоннами. В конце XVII века турки, захватившие Грецию, разобрали храм Афины-Ники и использовали мраморные блоки для сооружения укреплений, и лишь после освобождения страны в XIX веке храм заново сложили на прежнем месте.
Сейчас - маленький, легкий и изящный храм ионического ордера, освященный Афине-Нике, известный как храм Ники Аптероc.
<span><span>
</span></span>
Главную роль в создании второго ополчения сыграл земский староста Кузьма Минин. В 1612 в Нижнем Новгороде он начал формировать второе ополчение. Командующим ополчения был назначен князь Дмитрий Пожарский.
В это же время было создано правительство ополчения под названием Совет всей земли, его целью было не только руководство самим ополчением, но и наведение порядка на Русской земли. Совет всей земли не подчинялся Семибоярщине, которая присягнула Владиславу. Именно «Совет всея земли», состоявшийся в Ярославле 7 апреля 1612 года постановил, что родилась новая держава – Великая Россия. По городам разоренной страны были отправлены гонцы с грамотами об этом историческом событии.
Второе ополчение двинулось на Москву зимой, но только летом оно появилось у стен Москвы, а решающее сражение за Москву состоялось 3 сентября. После этого польский гарнизон в Москве был обречен, но сопротивлялся почти два месяца, засев в Кремле.
Второе ополчение действовало с большим успехом. Оно встречало поддержку в народе и быстро увеличивалось. В сентябре 1612 года народная армия Минина и Пожарского разгромила польскую армию и освободила Москву.
Подобно многим другим киевским князьям, Ярослав Мудрый пришел к власти в результате усобицы. Междоусобная война, которая привела его на престол, как и прежние подобные ей, разорила Русь. Однако, Ярослав был умелым правителем и сумел не только поднять Русь и вернуть ей процветание, но и привнести много нового. Он был образован, способствовал распространению грамотности и просвещения, открывал школы. Он учреждал и монастыри, которые стали важными центрами знаний и ремёсел. Он был законотворцем, написавшим Русскую Правду - первый на Руси кодекс законов. Поэтому, за его знания, организаторские таланты и страсть к просвещению, Ярослав и был прозван Мудрым.