Правда і неправда, правда і кривда — вічне протиборство в умах і серцях людей. З дитинства кожен знає, що правда — це добре, а брехати, обманювати — погано. А ще гірше жити в постійній неправді, подвійній моралі. Це руйнує душу людини, це приводить до трагедії. "Неправда — релігія рабів і хазяїнів", — проголосив М. Горький вустами свого героя Сатіна.
"Жити не за правдою" важко було за всіх часів. І не завжди це приводило до щасливого фіналу. Не захотіла Анна Кареніна жити у вічній омані і неправді. Пішла від чоловіка до коханого. Але важко це, потрібні душевні сили, щоб протистояти світу неправди. Анна виявилася зломленою в боротьбі за своє життя "не за правдою".
Тоталітарні режими, що пропагують зовні правильні життєві постулати і гасла, насправді створювали таку фальшиву, брехливу атмосферу, що людині, що не бажала брехати, жити подвійною мораллю, тобто "не за правдою", було нестерпно важко. Іноді таким людям не знаходилося місця в рідній країні. Скільки гонінь було на геніальних Ахматову, Булгакова, Зощенка! А Бродського і Солженіцина просто викинули за межі країни. І все тому, що вони не хотіли у своїх віршах і прозі брехати, славити нелюдський, антигуманний, наскрізь брехливий режим. Прикладів таких не перелічити, і не тільки в нашій колишній великій комуністичній імперії. Альбертові Ейнштейну довелося емігрувати з фашистської Німеччини не тільки тому, що він не арієць. Режим, за якого спалювали геніальні книги, змусив би великого вченого працювати на благо цього режиму.
Це мова про великих людей, що знаходили в собі сили протистояти такій ситуації, коли "жити" дорівнювало "брехати". Брехати постійно, словами, справами, душею. А що для кожного з нас означає "жити за правдою"? Одну з релігійних заповідей? Норму життя і поведінки, взаємин з оточенням? Стан душі? Думаю, що і перше, і друге, але особливо третє. Якщо чесне життя — внутрішній стан людини, то чесними будуть усі її вчинки: вона не скривдить друга, не зрадить його, вона ні на мить не забуде про синівський обов'язок. Вона буде чесною у важких, критичних ситуаціях, навіть якщо це буде загрожувати її особистому благополуччю. Заради тепла і ситості вона не забруднить душу неправдою, лжесвідченням. В усіх випадках, коли потрібно робити вибір, вона його зробить "не за неправдою". І коли їй буде сімдесят, вона буде знати, що жила чесно, не брехала, не принижувалася.
В одному випадку я допускаю можливість обману: це так звана "неправда в ім'я порятунку", "неправда на благо". Але це особливі випадки, коли неправда може полегшити умираючому останні дні його земного життя.
<span>"Жити за правдою" можливо було в усі часи, навіть у найважчі і страшні. Сьогодні в нас людині ніщо не загрожує (крім криміналу і терористів, але це виняткові випадки), так що чесно жити, як личить вільній людині у вільній країні, можливо,. І це набагато легше, ніж нашим батькам і дідам. Хоча за всіх часів, щоб так жити, були потрібні мужність і вірність своїм моральним принципам. Але ' треба пам'ятати, як Сатін продовжив фразу: "Правда — бог вільної людини". Цьому богові вклонятися треба все життя.</span>
<span>1.— Ты от затесей далеко не отходи — сгинешь. Хлеба взял ли с собой?
— Да зачем он мне? Каждый раз обратно приношу.
— Не разговаривай! На вот краюшку. Не задавит она тебя. Спокон веку так заведено, мал ещё таёжные законы переиначивать</span><span>2.В тайге он сумел выжить благодаря тем навыкам, которые сам знал и благодаря тем советам, которые ему когда-то давали взрослые.</span><span> </span>
Мой самый любимый учитель - учитель по биологии. Это самый добрый учитель в школе. Её зовут (вставишь нужное), и она всегда готова помочь мне и моим сверстникам со сложными заданиями. Она не задает очень много задания на дом, а на её уроках всегда интересно и не хочется отвлекаться. Если кто-то не сделал задание, она не ставит плохих оценок, а разрешает ученику сдать его в следующий раз. Поскольку профессия учителя очень сложная и требует много усилий и нервов, мы уважаем таких учителей, как (имя). Ах, если бы все учителя были бы такими же понимающими и добрыми.
Это ВОПРСЫ; 1) От чьего имени ведётся повествование в повести? 2)Почему было решено увезти детей из родного дома в деревню Багрово? 3)Какие две любимые книги Серёжа, взял собираясь в Багрово? 4)Что поразило в селе Парашино Серёжу? 6)Серёжа более всего любил...? А ЭТО ОТВЕТЫ: 1. От лица Багрова внука. 2. Детей было решено оставить у родственников в Багрове на время, пока мать ищет доктора в Оренбурге. 3. Две единственные книжки: "Детское чтение" и "Зеркало добродетели". 4. Крестный ход водоосвящения на иордани. 5. Отсутствует. 6. Неизвестно что любил он более всего. Выражение "более всего" использовано в описании того, как мать варила варенье в тазах. ПРОСТИ ОСТОЛЬНЫЕ 4 ВОПРОСА Я НЕ СМОГЛА ПОДОБОАТЬ;(
Александр Леонович Петрашкевич (Алесь Петрашкевич)— белорусский драматург, прозаик, публицист, сценарист, журналист и историк. Родился в 1 мая 1930 года в крестьянской семье в деревне Переволочная Толочинского района Витебской области. Окончил юридический факультет Белорусского государственного университета, работал на различных государственных постах. Был членом коммунистической партии, работал в аппарате Центрального комитета коммунистической партии Белоруссии, однако, Петрашкевич был из тех коммунистов, что не переставали быть белорусами. В отличии от большинства партаппаратчиков его интересовала наука и он стал профессионально заниматься историей. В 1967 году защитил кандидатскую диссертацию по истории. Вместе с Петрусём Бровком основал Белорусскую Энциклопедию. По его сценарию снят известный фильм"Время выбрало нас" Умер 24 августа 2012 г. в Минске
