Тро́я<span> (</span>греч. <span>Τροία, Τροίη или Wilios</span><span>, иначе называемая </span>Илио́н<span> (</span>греч. Ἴλιον<span>, </span>хетт<span>. </span>Wilusa<span> (</span>URUWi-lu-ša<span> )), </span>Дардания<span> и </span>Скамандр<span> — древнее укреплённое поселение в </span>Малой Азии<span> на полуострове </span>Троада<span> у побережья </span>Эгейского моря<span>, недалеко от входа в пролив </span>Дарданеллы<span> в </span>турецкой<span>провинции </span>Чанаккале<span>. Троя воспета в поэме </span>«Илиада»<span>, автором которой считается </span>Гомер<span>. События, описанные Гомером, в нынешнем представлении историков относятся к </span>крито-микенской эпохе<span>. Народ, населявший Трою, в </span>древнегреческих<span> источниках именуется </span>тевкрами<span>.
</span>
Ранние слои Трои относятся к оригинальной западноанатолийской цивилизации. Постепенно Троя испытывает всё большее влияние центральной Анатолии (хаттов, позднее — хеттов).
Имя «Троя» фигурирует в хеттских клинописных табличках Богазкёйского архива как Таруиша. На египетской стеле времён Рамзеса III упомянута его победа над морским народом «турша». Это название часто сопоставляют с народом «тереш», упомянутым несколько ранее на знаменитой стелеМернептаха. Единства в мнениях о том, были ли эти пришельцы троянцами, в научном мире не наблюдается. Имена с данным корнем встречаются вмикенских текстах[1], например командир отряда to-ro-o[2].
Прежде высказывались соображения, что термины «Троя» и «Илион» могли обозначать различные города одного и того же древнего государства, либо один из этих терминов мог обозначать столицу, а другой — собственно государство, и «слились» в один термин лишь в «Илиаде» (согласно Гиндину и Цымбурскому, Троя — обозначение страны, а Илион — города[3]). Такая точка зрения не лишена оснований, поскольку в «Илиаде», в свою очередь, выделяются фрагменты с параллельными сюжетами, то есть, возможно, восходящие к различным пересказам одного и того же сюжета; к тому же, «Илиада» возникла много столетий спустя после событий Троянской войны, когда многие детали могли забыться.