1. Сказка учит стремиться к прекрасному и доброму, избегать зло во всех его проявлениях, быть красивым не только снаружи, но и, прежде всего, в душе.
2. Диалоги жабы и розы. Добро побеждает зло.
3. Удивительный цветок. Исцеляющий цветок.
4. Произведение Гаршина "Сказка о жабе и розе" мне очень (не очень) понравилась. В этой сказке много необычного фантастического, жаба и роза думают, чувствуют и говорят. Гаршин описывает противную жабу, которая мечтает съесть красивую розу. Это одна сюжетная линия. Во второй линии сюжета описываются взаимоотношения мальчика, который смертельно болен, с его сестрой. Хотя по просьбе мальчика розу срезали, но это лучшая учесть для неё, чем быть съеденной жабой. Не смотря на то, что мальчик умер, роза сделала его последние мгновения жизни счастливыми. Таким образом автор показал что добро всегда побеждает зло.
Действие происходит накануне Рождества в доме Свечниковых
ДАНИЛА — герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философ-ско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным». Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож», и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу». Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет». Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать». Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихори-хи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок!» Та просьбу выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило». Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера». О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка». Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.
О подвиге декабристок я узнала на уроке литературы, когда учительница рассказывала нам о поэме Николая Алексеевича Некрасова Русские женщины. Да, это был настоящий подвиг для них, привыкших жить в неге и беззаботности. Когда же наступил час испытания, эти женщины оказались сильными и стойкими, потому что они любили своих мужей, считали своим долгом разделить их судьбу. Прощаясь с отцом, княгиня Трубецкая объясняет свой отъезд
О, видит Бог!... Но долг другой,
И выше и трудней,
Меня зовет.. . Прости, родной!
Напрасных слез не лей!
Далек мой путь, тяжел мой путь,
Страшна судьба моя,
Но сталью я одела грудь.. .
Гордись я дочь твоя!
, ,
Скорее всего, эти женщины говорили проще и скорбнее, но поэту хотелось возвеличить их подвиг, он едва ли не выше подвига их мужей. Декабристов осудили и насильно увезли в Сибирь, а их жены ехали туда добровольно. А это страшнее.
<span>Ямщик столицу миновал.. . </span>
<span>Дале к княгине путь лежал.. . </span>
<span>Но труден путь! В двадцатый день </span>
Едва приехали в Тюмень.. .
Не каждый мужчина выдерживал такой путь, а как им удалось преодолетьВера и любовь вела их вперед.
<span>Уже два месяца почти </span>
Бессменно день и ночь в пути.
Гордость и непреклонная воля Екатерины Трубецкой покорили старого генерала губернатора Иркутска.
Я вас старался напугать.
Не испугались вы!
И хоть бы мне не удержать
На плечах головы,
Я не могу, я не хочу
Тиранить больше вас.. .
Я вас в три дня туда домчу.. .
Эй! Запрягать, сейчас скорей!
Их подвиг остался в памяти потомков, его не повторить теперь. Но о нем надо помнить и гордиться
<span>им.</span>
Гордость и зависть - ненужные,вредные качества.
Сорные травы,сорняки - ненужные растения.
По этому Гримы и сравнивали их с ними.