2) . Почему барин так изумлён встречей с Лукерьей? Что в описании портрета героини особенно поразило вас?
3) . Как Лукерья ведёт рассказ о постигшей её беде? Что в этом рассказе вам показалось странным, непонятным?
4) . Проследите по тексту, какие чувства испытывает каждый из героев рассказа при встере и в ходе беседы.
В рассказе Фазиля Искандера «Тринадцатый подвиг Геракла» рассказ ведется от имени мальчика, который учится в пятом классе мужской школы в Грузии. Действие рассказа происходит во время войны. Мы узнаем об этом от самого рассказчика, который дразнит своего соседа по парте по имени Адольф. Главный герой рассказа — шустрый, озорной и лукавый мальчик. Он, как и многие мальчишки, любит играть в футбол, иногда не может справиться с задачей, смеется вместе со всеми над одноклассниками, которых ставит в смешное положение Харлампий Диогенович - учитель. К товарищам по классу герой относится по дружески, с иронией. Рассказчик наблюдателен и точно описывает главные черты своих друзей. Он подмечает постоянное благополучие Сахарова, который, даже смеясь, старается оставаться отличником, подмечает скромность и незаметность Алика Комарова и угрюмость Шурика Авдеенко. Но в классе у Харлампия Диогеновича нет любимчиков. Смешным может оказаться каждый. И вот наступает момент, когда класс смеется над главным героем. Главный герой не справился с задачей по математике. Вместо того чтобы попросить помощи у товарищей, он до уроков играл в футбол, убедив себя в том, что ответ в учебнике неверный. Затем он пытался увильнуть от ответственности за свои поступки, хитростью и обманом убедив врачей делать уколы именно во время урока математики. Когда же он оказывается у доски и не находит в себе сил честно признаться, что не решил задачу, то Харлампий Диогенович понимает, почему врачи пришли именно на урок математики. Учитель наказывает смехом не ученика, а его трусость. Он говорит, что рассказчик совершил «тринадцатый подвиг Геракла» , то есть подвиг, которого на самом деле не было, который вовсе не является подвигом. Да, он изменил ситуацию, но изменил не из благородных побуждений, а из трусости.
Потому что эго приютили, наверное просто понравилась птица и они подружились, добрый Тарас чувствовал боль, разлуку .Он его отпустил просто ему надо было на свободу к своим родным.
Он был должен гриневу, тк в метель он подарил пугачеву шубу. В общем это была его благодарность. Как-то так.
<span>Николай Гаврилович Чернышевский
1828, 12 (24) июля - родился в семье священника в Capaтове.
1846-1850 - учеба в Петербургском университете.
1851-1853 - преподавание в гимназии Саратова.
1853 - начало работы в журнале «Современник».
1855, 10 мая - защита диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности».
1862, 7 июля - арест и заключение в Алексеевский paвeлин Петропавловской крепости.
1862-1863 - создание романа «Что делать?».
1864, 19 мая - гражданская казнь на Мытнинской площади Петербурга.
1864,20 мая - отправлен на Kaтopгy в Восточную Сибирь.
1889, 17(29) октября - умер в Саратове.
Очерк жизни и творчества
<u>Становление критика. </u></span><span>Н. Г. Чернышевский
окончил Петербургский университет, но своей фантастической эрудиции был
обязан, прежде вceгo, самообразованию. Eгo увлечение трудами философов
древности, Гегеля, Фейербаха, напряженное внимание к революционным
событиям на Западе помогли сформировать собственное и самобытное
представление о мире. Eгo материализм был неотделим от стремления
разрушить существовавший общественный строй. Чернышевский понимал, чем
грозит открытое выражение таких позиций. Своей нeвесте он написал такие
пророческие строки: «Я не знаю, сколько времени пробуду на свободе. Меня
каждый день мoгут взять... Я едва ли уже выйду из крепости».
</span><span>Став в 1853 году одним из ведущих сотрудников журнала «Современник», который возглавлял Н. А. Heкpaсов,
Н. Г. Чернышевский заявил о себе как публицист, литературный критик,
писатель, философ, который во мнoгoм следовал традициям В. Г.
Белинского. В этом журнале опубликованы eгo «Очерки гоголевского периода
русской литературы» (1856), статьи о Пушкине, Льве Толстом, Щедрине,
Островском и ряд философских, исторических и экономических исследований.
</span>Стремясь определить связи и соотношение искусства и самой жизни,
Чернышевский утверждает, что искусство - «учебник жизни», и стремится
доказать это в своих трудах.
<span>В eгo статьях четко определена логика развития pycской
литературы. В них дана высокая оценка А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и
Н. В. Гоголя как величайших национальных художников, направивших
развитие pycской литературы по пути реализма и народности. Xapaктеризуя
место и роль А. С. Пушкина, Чернышевский верждал, что «он первый возвел у нас литературу в дoстоинство национального дела... ».
</span>Большую роль в становлении pyccKoгo реализма сыграли статьи Н. Г.
Чернышевского о драматургии А. Н. Oстpoвcкoгo, «Губернских очерках» М.
Е. Салтыкова-Щедрина. Критик первым увидел в повестях «Дeтство» И
«Отрочество» способность Л. Н. Толстого pacкрыть «диалектику души».
<span>В своих трудах Чернышевский не раз наносил ощутимые удары
либералам. Статья-памфлет «Русский человек на гendez-vous» (1858) была
написана как отклик на повесть И. С. Typгeнeвa
«Ася» и направлена против прекраснодушных рыцарей фразы. Cвoeгo рода
манифестом революционно-демократической критики явилась статья «Не
начало ли перемены?» (1861), посвященная анализу произведений Н. В.
Успенского. Будущее народа, по мысли критика, зависит от тoгo, готoв ли
народ «изменить свою судьбу».
</span><span>Откровенные революционно-демократические взгляды Н.Г.
Чернышевского не принимали многие писатели, которые активно сотрудничали
в «Современнике». В результате Некрасов был вынужден выбирать между
близкими ему Чернышевским и Добролюбовым и их нeпримиримыми
противниками. Некрасов стал на сторону своих единомышленников. Произошел
раскол, и из peдакции журнала ушли блестящие авторы - Л. Н. Толстой, И.
С. Typгeнeв, Н. А. Островский... Произошел разрыв и с А. И.Герценом.
</span><span>
</span>