Gercules
всё пусто если что
Особое место во внешней политике Николая I занимал Восточный вопрос: Россия продолжала свою традиционную политику поддержки православных подданных Османской империи, добиваясь для себя особого по отношению к ним статуса, стремясь обеспечить своё влияние на Балканах и возможность беспрепятственного мореходства в проливах (Босфор и Дарданеллы).
В ходе русско-турецких войн 1806—1812 гᴦ. и 1828—1829 годов Россия сумела значительно ослабить Османскую империю. По требованию России, объявившей себя покровительницей всех христианских подданных султана, султан был вынужден признать свободу и независимость Греции и широкую автономию Сербии (1830); по Ункяр-Искелесикийскому договору (1833), ознаменовавшему пик российского влияния в Константинополе, Османская империя де-факто становилась российским протекторатом. В начале 1850-х гᴦ. Николай I готовился нанести Османской империи решительный удар.
Размещено на реф.рф
Начало войны с Турцией в 1853 году было ознаменовано блестящей победой русского флота под командованием адмирала П. С. Нахимова, разгромившего противника в Синопской бухте. Это был последний крупный бой парусного флота.
А)древние животные жившие до н.э
б)древнее орудие труда помогавшее древним людям собирать ячмень,и разные посевы.
первые реформы в области культуры Петр 1 начал с того, что распорядился о ношении иностранного платья и обязательства всем брить бороды, кроме крестьян и духовенства. сверху насаждалась европейская культура, В 1699 Пётр I изменил начало летоисчисления.чуть позже в Амстердаме открыл типографию для издания книг на русском языке,Стране очень нужны были собственные квалифицированные кадры и царь дал распоряжение отправлять на учебу за границу отроков из знатных семей. В 1701 в Москве открылась Навигацкая школа.
Ереси в России, возникли с принятием христианства как протест народных масс против насильственной христианизации и процесса феодализации. Первой Е., возникшей в русских городах, было движение стригольников (середина 14 - 1-я половина 15 вв.) в Новгороде и Пскове. Активными участниками движения стригольников были посадские люди и низшее духовенство. Они отвергали всю церковную иерархию и монашество, весь «чин священнический», который поставлялся за деньги, «по мзде», таинство «священства». Обличая продажность попов, их пороки и невежество, они требовали права религиозной проповеди для мирян. Церковь жестоко расправилась с руководителями стригольников.
Новый подъём еретического движения в России наблюдался в конце 15 в. Его центром был по-прежнему Новгород. Основной контингент новгородских еретиков составляли горожане, возглавляемые низшим духовенством. Как и стригольники, новгородские еретики отрицали церковную иерархию и обряды.
В конце 15 - начале 16 вв. еретическое движение распространилось на Москву. Здесь около середины 80-х гг. 15 в. сложился кружок во главе с Федором Курицыным. Московская Е. носила более светский характер, чем новгородская. Были казнены вожди новгородских стригольников. По соборным приговорам сжигались и уничтожались книги еретиков.
Наибольшего развития Е. в России получили в середине 16 в. в Москве, Новгороде, Пскове, Твери, Заволжье, на Северной Двине. Подъём движения в середине 16 в. был вызван глубокими сдвигами в социально-экономической и политической жизни страны. Подъём середины 16 в. был бурным, но кратковременным. Воинствующие церковники при поддержке государственной власти подвергли вольнодумцев жестоким преследованиям. Е. дали толчок мощному культурному движению, в котором проходило самоопределение русской гуманистической мысли.