1)<span>На четвертый день осады рыцари прислали новгородцам записку на стреле: «Вам ли, свиньям, победить медведя? Пьет он воду из Двины, скоро напьется из Волхова». </span>
<span>Мстислав, прочитав это послание, заскрежетал зубами. </span>
<span>– Из Волхова воды не выпить, в Новгороде людей не выбить! – гневно сказал он и пошел к сотне, что возводила осадные башни: приказал строить и ночью.Т.е. врагам не завоевать Новгород.</span>
<span>2)<span>Новгород большую часть своего существования был вольный город. Со своими законами.</span></span>
<span><span>3)<span>Новгород-самый древний город на Руси, так же как и Киев.</span></span></span>
Внешняя политика:
В 883-885 гг. совершил несколько успешных походов по захвату славянских
племен, тем самым расширяя владения, подвластные Киеву. Важнейшим событием стал поход на Византию в 907 г. Князь собрал для
этого похода огромное по тем временам войско (по некоторым сведеньям до
80 тыс. человек). Византия, несмотря на оборонительные хитрости греков,
<span>была захвачена, пригороды – разграблены.
</span><span>Внешняя политика Олега была успешной. Важнейшим событием стал поход на Византию в 907 г. Князь собрал для этого похода огромное по тем временам войско (по некоторым сведениям до 80 тыс. человек). Византия, несмотря на оборонительные хитрости греков, была захвачена, пригороды – разграблены. Результатом похода стала богатая дань, а так же, торговые льготы для русских купцов. Через 5 лет мир с Византией был подтвержден заключением письменного договора. Именно после этого похода великий Киевский князь Олег, основатель государства Киевская Русь, стал называться Вещим (т.е. чародеем).
</span>В таком непростом деле, как управление великой державой, основной акцент князь делал на укреплении своих земель, завоевание авторитета и уважения. Его действительно боялись и почитали, так как в представлении простых людей он был грозным и строгим князем, такой же была и внутренняя политика Рюрика. Таблица ниже демонстрирует основные направления государственной власти Рюрика.
Незваный гость в лице Рюрика вызывал недовольство местных бояр и знати, которые и сами хотели занять престол. Поэтому вспышки восстаний то и дело возникали в разных концах княжества, но правитель моментально своей могучей рукой подавлял мятежи негодующих. Он также продолжал захватывать новые русские города и соседние племена: таким образом Рюрик добрался аж до самого Киева, где правили Дир и Аскольд. Внешняя политика Попав в стольный град Киев, князь был очарован его красотой и могуществом. Он положил глаз на столицу Руси, поэтому на захват этого лакомого кусочка была в дальнейшем направлена вся внешняя политика Рюрика. Таблица показывает нам, как складывались так называемые личные отношения между князем и Киевом.
Внешняя и внутренняя политика Рюрика была оправданной. Он был одним из первых, кто заявил о Руси на мировой арене.
Можно понять, что у жителей древнего города Уре были религиозные верования, т.к. вера в загробную жизнь заставляла хоронить их вместе с хозяином и слуг. Еще можно увидеть неравенство между людьми, появление и бедных, и богатых, т.к. из 2000 гробниц всего лишь несколько гробниц отличались от других.
Этруски почитали бога по имени Тин, впоследствии слившегося с римским богом Юпитером, и богиню Туран владычицу всего живого. Впоследствии Туран была отождествлена с Афродитой-Венерой. Мудрая богиня Менерва, подобная Афине-Минерве, покровительствовала ремесленникам.
<span>Этруски верили, что небо предопределяет судьбы людей и народов. Знаки божественного предопределения, считали этруски, могут быть начертаны на печени жертвенных животных. У этрусков были распространены гадания но печени, грому, молниям, полёту птиц. </span>
<span>Этруски считали, что мудрость богов сочетает в себе непосредственность детского восприятия и опыт старости. У них, как и у других древних народов, были священные книги, легенды и сказания, в которых раскрывалось будущее. </span>
<span>В культуре этрусков важное место занимали погребальный культ, божества загробного мира. Это сближало их с древними египтянами. Этрусские гробницы в виде огромных, сложенных из камней округлых холмов или же вырубленные в скалах представляют собой настоящие «погребальные жилища». При погребении этруски иногда устраивали гладиаторские бои. Стены гробниц расписывали художники.</span>
Цiнь Шихуандi - 259 г. до Рождества Христова.-210 г. до Рождества Христова.
Тиранiя Пicicтрата - 560 г. до Рождества Христова - 527 г. до Рождества Христова.
Висновок: Тиранiя була ранiше на 319 чи 317 рокiв.