Действие романа начинается в 1659 году.<span> Робинзон </span>становится единственным, кто выжил из экипажа корабля, потерпевшего крушение. Он добирается вплавь до необитаемого острова. Там
он обосновывается, строит себе жилище, шьет одежду, делает
посуду из глины, засевает поля злаками, приручает диких
коз.
На острове Крузо обнаруживает следы дикарей,
которые приплывают на <span> остров и устраивают людоедские пиршества. </span>Однажды он
спасает пленного дикаря, которого собирались съесть,
и называет его Пятницей.
Впоследствии они с Пятницей <span>спасают
ещё двух пленников. Один из них оказывается отцом Пятницы, а
второй — испанцем,
корабль которого также </span>затонул. Совместными усилиями они решают построить корабль.
В это же время к острову причаливает неизвестный корабль, он
захвачен мятежниками. <span> Крузо и
Пятница освобождают капитана и помогают ему </span>снова
овладеть <span> судном</span>. Мятежников оставляют на
острове, а Крузо вместе с Пятницей покидает остров в конце 1686 года и возвращается
в <span>Англию.</span>
Групповой портрет типичного николаевского чиновника хорошо дополняет судья Ляпкин-Тяпкин. Уже одна его фамилия говорит об отношении этого чиновника к своей службе. Именно такие люди и исповедуют принцип “закон, что дышло”. Ляпкин-Тяпкин — представитель выборной власти (“избран судьей по воле дворянства”). Поэтому он держится свободно даже с городничим, позволяет себе оспаривать его. Поскольку этот человек прочел за всю свою жизнь 5—6 книг, он считается “вольнодумцем и образованным”. Эта деталь подчеркивает невежество чиновников, их низкий уровень образования.
<span> Еще мы узнаем про Ляпкина-Тяпкина, что он увлекается охотой, поэтому взятки берет борзыми щенками. Делами же он совсем не занимается, и в суде царит беспорядок. </span>
<span> О полном равнодушии к государственной службе состоящих на ней людей говорит в комедии и образ попечителя богоугодных заведений Земляники, “человека толстого, но плута тонкого”. В подведомственной ему больнице больные мрут как мухи, врач “по-русски ни слова не знает”. Земляника же тем временем рассуждает: “Человек простой: если умрет, то и так умрет; если выздоровеет, то и так выздоровеет”. Как типичному представителю чиновничества, ему также свойственно низкопоклонство перед вышестоящими и готовность донести на своих сослуживцев, что он и делает, когда приезжает Хлестаков. </span>Многим характер Хлестакова кажется резок, утрирован, если можно так выразиться, его болтовня, напоминающая - не любо, не слушай - врать не мешай,- изысканно-неправдоподобною. Но это потому, что всякий хочет видеть и, следовательно, видит в Хлестакове свое понятие о нем, а не то, которое существенно заключается в нем. Хлестаков является к городничему в дом после внезапной перемены его судьбы: не забудьте, что он готовился идти в тюрьму, а между тем нашел деньги, почет, угощение, что он после невольного и мучительного голода наелся досыта, отчего и без вина можно прийти в какое-то полупьяное расслабление, а он еще и подпил. Как и отчего произошла эта внезапная перемена в его положении, отчего перед ним стоят все навытяжку - ему до этого нет дела; чтобы понять это, надо подумать, а он не умеет думать, он влечется, куда и как толкают его обстоятельства.<span>В его полупьяной голове, при обремененном желудке, все передвоилось, все перемесилось - и Смирдин с Брамбеусом, и "Библиотека" с "Сумбекою", и Маврушка с посланниками. Слова вылетают у него вдохновенно; оканчивая последнее слово фразы, он не помнит ее первого слова. Когда он говорил о своей значительности, о связях с посланниками,- он не знал, что он врет, и нисколько не думал обманывать: сказав первую фразу, он продолжал как бы против воли, как камень, толкнутый с горы, катится уже не посредством силы, а собственною тяжестию. "Меня даже хотели сделать вице-канцлером (зевает во всю глотку). О чем, бишь, я говорил?" Если бы ему сказали, что он говорил о том, как отец секал его розгами, он, наверное, уцепился бы за эту мысль и начал бы не говорить, а как будто продолжать, что это очень больно, что он всегда кричал, но что "при нынешнем образовании этим ничего не возьмешь".
</span>
Сетон-Томпсон своим рассказом «Виннипегский волк» хочет донести до читателя мысль, что даже животные могут испытывать любовь. И их любовь гораздо сильнее и более верная, чем человеческая. Мало кто из людей способен годами помнить о своей любви, не менять местожительства, чтобы находится рядом с могилой любимого человека. А волк, несмотря на леса, в которых мог жить привольно и сыто, несмотря на опасность, исходившую от людей, предпочитал жить рядом с тем местом, где он впервые познал любовь.
Если вы об этом рассказе ))
"Тридцать три богатыря<span> и дядька их морской - </span>Чёрномор" - морские богатыри, в количестве тридцати трех штук, с ними их воевода-дядька Чёрномор. Умеют обходить дозором вверенную им территорию и выступать в роли отряда быстрого и эффективного реагирования."Белка там живет чудная" - белочка, которая грызла золотые орешки и добывала из них ядра-чистый изумруд. Белка умела петь песенки и танцевать.Царевна-лебедь<span> - красавица с месяцем под косой и звездой во лбу. Обладательница чудесного голоса и колдовского дара. Умеет превращаться в лебедя, состоит в родственных связях с морскими богатырями (она им сестра), умеет превращать человека в насекомых.</span>