Например:<span>Как в землю закопанный клад, - сравнение </span>
очи;<span>До света со мной говорят -синекдоха(разновидность метафоры) </span>
в последней строфе -антитеза;Настежь распахнут поэт -метафора;<span>А каждый читатель как тайна.СОЙДЁТ?!</span>
Неудачная охота на драхву.
Трезор ловит перепёлку.
Мы с отцом отправляемся на охоту.
Несправедливая гибель.
Перепёлкина могилка.
Трезор находит гнездо с птенцами.
Здесь надо расставить каждый пункт на свои места, вы читали?
Почему из Интернета?! Я мастер сочинений!
Русский фольклор - наше достояние. Это устное и письменное народное творчество, из глубины веков передающееся через поколения. Некоторые творения Древней Руси дошли и до наших дней.
Чем матери развлекают малышей? Прибаутками! Они играют с ними в "бодатую козу", при умывании напевают знаменитую прибаутку "Водичка, водичка..."... Однако эти прибаутки не только развлекают малышей, но и развивают им слуховую память. Они запомнят эти прибаутки и впоследствии будут развлекать ими своих собственных детей. Здорово, не правда ли?
Самое мудрое, что мы взяли из фольклора - это, конечно, пословицы и поговорки. "Хлеб - всему голова", "Делу - время, потехе - час"... Это - уроки мудрости, успеха и благополучия. Представьте себе, как бы мы говорили, если бы не было пословиц или никто их не уважал?!..
Ну, а самое волшебное, интересное и любимое - русские народные сказки. И они тоже имеют весомый смысл. В каждой сказке прячется своя мудрая мораль, которая поможет найти ответ на трудный вопрос, решить проблему, научиться себя вести.
Давайте любить и уважать фольклор!
<em>Мастер сочинений</em>
На следующий день мужики выходят на берег Волги, на огромный сенокосный луг. Едва они разговорились с местными, как раздалась музыка и к берегу причалили три лодочки. В них дворянская семья: два барина с женами, маленькие барчата, прислуга и седой старичок-барин. Старик осматривает покос, а все кланяются ему чуть не до земли. В одном месте он останавливается и велит разметать сухой стог: сено еще сыровато. Вздорный приказ тотчас исполняют.
Странники дивятся:
Дедушка!
Что за чудной старик?
Оказывается, что старик – князь Утятин (крестьяне называют его Последышем) – узнав об отмене крепостного права, «задурил», и слег с ударом. Его сыновьям было объявлено, что они предали помещичьи идеалы, не смогли их отстоять, а раз так – остаются без наследства. Сыновья испугались и уговорили крестьян немного подурачить помещика, с тем, что после его смерти подарят деревне поемные луга. Старику сказали, что царь велел вернуть крепостных назад помещикам, князь обрадовался и встал на ноги. Так эта комедия продолжается и по сей день. Некоторые крестьяне этому даже рады, например дворовой Ипат:
Ипат сказал: “Балуйтесь вы!
А я князей Утятиных
Холоп – и весь тут сказ!”
А вот Агап Петров не может смириться с тем, что и на воле им будет кто-то помыкать. Однажды он высказал барину все прямо, и того хватил удар. Очнувшись, он велел высечь Агапа, и крестьяне, чтобы не раскрыть обмана, повели его на конюшню, где поставили перед ним штоф вина: пей и кричи погромче! Агап в ту же ночь умер: тяжело было ему склониться…
Странники присутствуют на пиру Последыша, где он говорит речь о пользе крепостного права, а после ложится в лодку и под песни засыпает в ней вечным сном. Деревня Вахлаки вздыхает с искренним облегчением, но лугов им никто не отдает – суд длится до сегодняшнего дня.
На мой взгляд, самой важной является сцена, в которой лесник Бирюк, принципиальный, честный, преданный хозяину и не терпящий лжи и воровства в лесу, ОТПУСКАЕТ несчастного мужика, который хотел срубить дерево. Даже сам автор, И. Тургенев был поражён скрытой от всех добротой, состраданием к себе подобным, казалось бы, жестокого и бессердечного лесника.
