Человек отличается от всех живых существ на Земле тем, что с самого начала своей истории активно создавал вокруг себя искусственную среду обитания и пользовался при этом различными техническими средствами, которые называются орудиями труда. С их помощью он добывал себе пищу — охотясь, ловя рыбу и занимаясь собирательством, строил себе жилища, изготовлял одежду и домашнюю утварь, создавал культовые сооружения и произведения искусства.
Каменный век — древнейший и самый длительный период в истории человечества, характеризующийся использованием камня как основного твердого материала для изготовления орудий труда, предназначенных для решения задач жизнеобеспечения человека.
Для изготовления разнообразных орудий и других необходимых изделий человек использовал не только камень, но другие твердые материалы:
вулканическое стекло,
кость,
дерево,
а также пластичные материалы животного и растительного происхождения (шкуры и кожу животных, растительные волокна, позже — ткани).
В завершающий период каменного века, в неолите, широко распространился первый искусственный материал, созданный человеком, — керамика. Исключительная прочность камня позволяет изделиям из него сохраняться на протяжении сотен тысячелетий. Кость, дерево и другие органические материалы, как правило, не сохраняются так долго, и поэтому для изучения особенно удаленных во времени эпох изделия из камня становятся, благодаря своей массовости и хорошей сохранности, важнейшим источником.
Байдибек (Байлибек) Карашаулы, прославленный
бий и батыр казахского народа, родился в 1356 году
в Ташкенте. Его отец Караша и предки Бабыр, Майкы,
Тобей, Кейкы, Бахтияр в свое время также были
известными биями и батырами. Сам Байдибек би
был современником и сподвижником великого
Хромого Тимура-Тамерлана (1336-1405). Он также
был духовным единомышленником философа
казахской степи, прозванного в народе Асан Кайгы,
гениального поэта-сказителя Асана Сабитулы,
который являлся к тому же его родственником.
В три года Байдибек остался круглым сиротой,
лишившись отца и матери. Получив воспитание
у близких родственников, уже в юношеские годы,
он становится пастухом лошадей у Шынтас бая.
В эту пору Байдибек обучается искусству верховой
езды, стрельбы и участвует в многочисленных
конных состязаниях – кокпарах. В пятнадцатилетнем
возрасте Байдибек, проявив достаточную долю
профессионализма и смекалки табунщика,
получает от своего хозяина Шынтас бая 100
лошадей в подарок и начинает самостоятельную
жизнь со своим хозяйством, выбивается в люди.
Когда Байдибек становится зрелым мужем,
народ избирает его бием. Так, благодаря своим
способностям и незаурядному уму, Байдибек
из простого пастуха-сироты превращается в
одного из известных биев своего времени.
Он правит племенами, населяющими Семиречье,
долину реки Арысь, земли в районе Ташкента
и Каратау. При Хромом Тимуре Байдибек был
бием и одним из богатых людей местности Боралдай.
В свою бытность бием он прославился в народе
справедливостью, меткостью слова, человечностью
и мудростью. Байдибек был другом Хромого Тимура,
и они часто встречались на собраниях биев, беков,
батыров, поэтов-сказителей, которые периодически
проводились в Туркестане, Сайраме, Боралдае,
на берегах рек Шаян и Боген. Байдибек был женат
трижды. От первой жены Сары байбише родился
сын Байтокты. От второй жены Зерип родился
Жалымбет. Третья жена Байтокты – известная
всем казахам Домалак ана (1378-1456). Подлинное
ее имя Нурила, дочь Шайхы Мизамбека. Она
одна из легендарных матерей казахского народа.
От ее сына Тлеуберды, которого в народе
называли Жарыкшак, берут начало роды Албан,
Суан и Дулат. Домалак ана (так прозвали ее
из-за маленького роста) , была скромной,
любящей матерью, излучающей свою любовь
на всех детей. Домалак ана похоронена на
равнине в устье реки Бугунь. Благодарные
потомки на этом месте возвели величественный
мавзолей. Байдибек би оказывал большую
материальную помощь участникам строительства
мавзолея-мечети Ходжа Ахмеда Ясауи, который
сооружался по приказу Тимура-Тамерлана в
1396 - 1398 годах. Специально для них он
поставлял из собственного хозяйства кумыс,
шубат и сооружал юрты. Он также периодически
обеспечивал строителей бараниной и пшеницей.
Для глиноделов и производителей кирпича
городов Саурана, Сыгнака и Атабая Байдибек
би поставлял молоко и шерсть, которые были
необходимы для высокого качества кирпичей.
Сведений о Байдибеке би и его потомках
сохранилось немного. Народные предания
и сказания, сохранившиеся в произведениях
устного народного творчества, повествуют о
героизме, мудрости, словесной виртуозности,
мастерстве наездника и бесчисленных табунах
Байдибека би. Байдибек би скончался осенью
1419 года в возрасте 63 лет на своей зимовке
на берегу реки Балабоген. Имя Байдибека хорошо
сохранилось в памяти народа. На его могиле
построен мавзолей. В современной Южно-
Казахстанской области один из районов
<span>носит имя Байдибека. На центральной площади
</span>города Тараза ему установлен памятник.
<span>УДЕЛЬНЫЕ КНЯЗЬЯ</span><span>переходя на службу к великому князю московскому, У.к. не порывали связи со своим уделом, сохраняя его часто как свою вотчину или же будучи назначенными наместниками великого князя. Служили при московском дворе в качестве служилых князей или бояр. Право перехода от одного князя к другому и передачи своих уделов по наследству потеряли при Иване III, который стал брать записи о верности службы. В XVI в. уделы перестали существовать, бывшие У.к. перешли на службу к великому князю московскому и вошли в состав придворной аристократии, слилившись с боярством. В их ведении был суд по «земельным» и «разбойным» делам, а их даньщики собирали в удельную казну поборы и пошлины. Во внешнеполитической сфере – полное подчинение московскому великому князю. Что касается территории, управляемой служилым князем, то она становилась административно-территориальной единицей в системе общерусского управления – уездом.
</span>
Найбільшими містами України на середину 18-19 ст. були Одеса,Київ.Бердичів, Харків. Швидко розвиваються Полтава,Катеринослав,Ромни,Херсон,Миколаїв та інші міста. .<span />
Новгород был составной частью торгового пути «из варяг в греки», то есть из стран Скандинавии в Византию. Это, разумеется, сыграло огромную роль в истории Новгорода. Одновременно Новгород стоял на пути из государств Древнего Востока на Русь и страны балтийского побережья. Торг находился на правом берегу Волхова.
