Лентяи- это если так можно будет сказать нахлебники общества. Люди всегда делились на два типа. Первый тип.Ленивый человек-тот ,который предпочтет лежать и плевать в потолок.И второй тип. трудолюбивый,который по жизни идет с фразой " упорство и труд,все перетрут".
Ведь,если смотреть в глубь,то от ленивых людей никакой пользы.Сейчас в наше время,таких людей очень много ,которые лучше поспят дома чем будут что либо делать.
__
Проще говоря дальше продолжи ,рассматривая пример себя. Ведь на самом деле вопрос для сочинения не так уж и сложен, но ты предпочла обратиться сюда ,лиж бы не делать самой. Тот же пример лени.Ведь ты предпочла занятся чем угодно лиж бы не делать этого
Свирепее, прожорливее и коварнее всех вредителей на птицеферме была крыса с желтоватой, будто подпаленной шерстью на спине и с коротким хвостом. Должно быть, еще во времена разгульной молодости она лишилась половины хвоста — может быть, оторвали его крысы в драке, а может быть, в капкане оставила.
Эта крыса держала в страхе всех обитателей птичника. Мыши разбегались по сторонам, когда появлялась среди них толстая мордатая особа. Она была грозной владычицей темного царства, которое наперекор всем законам существовало под полом, дядя Кузя слышал иногда шум, возню под половицами. Шум этот перекрывался властным визгливым голосом. После драки по углам долго и жалобно скулили крысы.
Куцехвостую крысу дядя Кузя прозвал Милахой.
Со стороны могло показаться, что отношения дяди Кузи и Милахи самые любезные и мирные. Но это лишь со стороны. На самом же деле они люто ненавидели друг друга. Милаха ненавидела дядю Кузю за то, что он подрывал ее авторитет в крысином коллективе. А дядя Кузя ненавидел грозную атаманшу за то, что вот уже много лет она вместе со своей шайкой безнаказанно грабила колхоз. Шайка с каждым днем увеличивалась, а сама Милаха становилась наглей и развязней.
Отраву крысы не трогали. Видимо, их предводительница знала, что значит эта коричневая, с виду аппетитная масса. В капканы попадали только глупые мышки. Дядя Кузя понимал, что вся беда в Милахе. Стоит лишить банду главаря, в ней начнутся разлады, и она неминуемо погибнет.
Когда дядя Кузя приходил кормить кур, вся крысиная и мышиная семья рассыпалась но углам, шмыгала в норы и затихала. Но Милаха спокойно бегала по птичнику, ела из корытцев, не обращая ни малейшего внимания на старика.
— Кушаешь? — сдавленным голосом спрашивал дядя Кузя. — Ну-ну, кушай, гуляй, может, и подавишься.
- 1. Повествование ведется от лица рядового артиллериста, участника событий 25-летней давности. Старый солдат представляется мне в поношенном, но аккуратном мундире. Строгая выправка, усы, натруженные руки со следами въевшегося пороха. Проницательность, мудрость и любовь к Отечеству характеризуют героя-рассказчика.
- 2. Солдат описывает долгое отступление, ожидание боя и досаду от невозможности дать отпор захватчику, который грабил Москву. Штаб затягивал поиск места для сражения. Перед боем солдаты выстроили укрепления и поклялись в верности Отечеству:
"...Умремте же под Москвой,
Как наши братья умирали!"
И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой".
3. Два дня прошли в перестрелке. Само сражение разразилось на третий день. Артиллерист описывает наступление французов, рукопашные схватки, беспощадный артиллерийский огонь и отступление вражеского войска на закате. Финалом боя стал подсчет ран и потерь.
4. Полковой артиллерист упоминает своих сослуживцев-товарищей молодых и старых, многие из которых пали смертью храбрых. Акцент делается на полковом командире, звавшем на смертный бой.
"Полковник наш рожден был хватом:
Слуга царю, отец солдатам…
Да, жаль его: сражен булатом,
Он спит в земле сырой".
5. Лермонтов ведет повествование от имени простого солдата, участника битвы. Обстоятельный, толковый рассказ из центра событий, позволяет почувствовать всю тяжесть и боль военного времени, ужас боя и слезы потерь. Перед нами разворачиваются кровавые сцены битвы, слышны рев и вой снарядов, крики атак и предсмертные стоны. Гордость за мужество и горечь потерь звучат в его словах.
6. М.Ю. Лермонтов писал свое эпическое произведение спустя 25 лет после Бородинского сражения. Новое поколение военных жило в мирное время, п`очуя на лаврах победителей. Старый солдат, из чьих уст звучит рефрен:
"Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя,
Богатыри — не вы!" -
сетует вначале на то, что стали забываться тяжелые бои, их боль и горечь, осталась лишь гордость победы. В конце стихотворения он сожалеет о том, что среди молодого поколения нет уже героев, закаленных в великих сражениях.
Добро... Что кроется за этим словом? У каждого человека есть свое мнение, свое представление о значении этого слова. По моему мнению, добро, в первую очередь, это уважение, соответствующее отношение к окружающим. Когда человек идет к тебе с добром, с улыбкой, с таким человеком приятно общаться.
Если творишь добро на земле, то оно обязательно возвращается. И если бы каждый человек делал добро, то мы, пожалуй, не имели бы труда и забот. Но, к сожалению, добро не может существовать отдельно от зла. Как это не странно, пророческими являются слова Воланда из романа «Мастер и Маргарита»: «Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как выглядела бы земля, если бы с нее исчезли тени?». То есть не может существовать добро от зла. В конце концов, как бы мы тогда определяли, что это именно добро, ведь все познается в сравнении...
Что есть добро в человеке? Прежде всего, это гуманность. Считаю, что каждый человек должен быть гуманным, ведь именно в этом и заключается человеческая сущность! Не могу терпеть людей, которые пренебрежительно относятся к окружающим, считают себя центром вселенной. Человек должен уметь сочувствовать и помогать. Конечно, в наше время осталось мало по-настоящему гуманных людей. Тех, которые делают добро бескорыстно. Чаще всего, когда человек делает доброе дело, она подсознательно ожидает благодарности, то есть того, что ей сделают добро. По моему мнению, такая позиция не является правильной. Мы должны делать добро, быть гуманистами бескорыстно, не ожидая благодарности, только тогда можно говорить о том, что это и есть добро. Гуманизм проявляется не только в отношении к окружающим людям. Он проявляется и в отношении к природе, к животным, растениям. Добрый человек не будет от безделья ломать деревья привязывать кошке к хвосту пустую консервную банку...
Есть и другие человеческие черты, которые входят в состав понятия «добро». Например, честность. Думаю, что если бы люди были честными, то в мире не было бы подлости и лицемерия. Люди могли бы общаться друг с другом открыто, не думая о том, что будут говорить у них за спиной.
К сожалению, современная молодежь теряет понимание добра. Для нее главными вещами в жизни стали деньги, материальные блага, власть. Молодежь идет вперед к намеченной цели, не замечая, что этот путь часто проходит прямо по головам других. Очень жаль, что молодое поколение теряет понимание самого главного, того, что духовные богатства невозможно заменить материальными. Дейл Карнеги, выдающийся психолог, говорил: «Те редкостные люди, которые пытаются бескорыстно служить другим, получают огромное преимущество перед всеми другими. У них нет соперников. »
