1.<span>Реальная
история</span> Людмилы Павличенко – легендарной
женщины–<span>снайпера.
Солдаты шли в бой с ее именем на устах, а враги устроили на нее охоту. На поле
битвы она видела смерть и страдания, но самым серьезным испытанием для нее
стала любовь, которую у нее могла забрать </span>война.<span> 1942 год. Людмила
Павличенко (Юлия Пересильд), снайпер, чьи пули в ходе первого года
войны настигли более 300 немецких солдат и офицеров, в составе советской
делегации приезжает в США, где журналисты ее прозвали «Леди Смерть». Элеонора
Рузвельт (</span><span>Джоан Блэкхэм) проявляет интерес к девушке с армейской выправкой,
хорошим английским (спасибо маме, учительнице иностранного) и непростой
судьбой, приглашает ее в Белый дом и узнает, как девочка из Киевской губернии
стала символом, мотивировавшим воевать солдат на всех линиях фронта.</span>
2. При последней их встрече его
изможденное лицо освещает горящий Севастополь, который, как сообщает закадровый
голос Рузвельт, высшие военные чины покинули на подводных лодках и самолетах,
оставив подчиненных на верную смерть. Возвращаясь к названию: может, самой
битвы тут и нет, но в биографии Павличенко это действительно важнейшие и самые
пронзительные несколько минут.
<span>3. В «Битве» чувствуется родство и с
глянцевым «Перл Харбором»,
и с возрожденной советской киноэстетикой «Брестской
крепости», и с комиксно-мифическим размахом камерного «Сталинграда», и чуть ли не с
мелодраматичным «Титаником» - эмоциональными историями, где
выживали и становились хранителями памяти женщины. Финал картины Мокрицкого
сейчас звучит особенно красиво. Элеонора Рузвельт говорит: «Хрущев подождет», а Людмила
Павличенко, искавшая в мужчинах силу и брутальность, через посещение оперы
передает привет в потусторонний мир человеку, который идеалам защитника, в
общем-то, не очень-то соответствовал.</span>
V век до нашей эры называют «золотым веком» в истории Афин. В это время Афины обогатили мировую культуру такими ценностями, которые, по словам афинского историка, достойны быть «предметом удивления для современников и потомков» .
<span>Обычно обеспеченные афинские граждане (мужчины) много времени проводили вне дома: посещали общественные учреждения, занимались гимнастическими упражнениями (бег, метание диска и копья, борьба) , беседовали на улицах, в портиках и тенистых аллеях общественных садов и парков. Всюду было людно и интересно: народ обсуждал новости, спорил по самым разнообразным вопросам. Тут же можно было послушать «учителей мудрости» , как называли философов. Афиняне ценили искусство красноречия и охотно слушали хороших ораторов. </span>
<span>Делом государственной важности считался театр. Ему придавали большое воспитательное значение. Театр Диониса вмещал 17 тысяч зрителей. Театральные состязания продолжались несколько дней, ежедневно ставилось 4-5 пьес. На это время деловая жизнь в городе замирала, народные собрания не созывались, многие государственные учреждения закрывались. </span>
<span>В Афинах, кроме театральных, музыкальных состязаний, происходили и гимнастические. Но заветной мечтой каждого юноши было участвовать в общегреческих олимпийских играх. Красота этого города вызывала у афинских граждан чувство гордости за свое государство. </span>
<span>Афины V века до нашей эры были не только «школой Эллады» , как о них говорил Перикл, но и школой для всего тогдашнего мира. Культурное наследие древних греков обогащает и наc.</span>
Неформально правительство при Иване Грозном, состоящее из доверенных лиц царя.