Кирибеевича автор показывает "удалым бойцом, буйным молодцем",а Колашникова - молодым купцом, статным молодцем
Робинзон уходит в море потому что любит море как раз его корабль терпит кораблекрушение.
Рассуждая о морали басни "Свинья под дубом", следует отметить, что удивительной чертой Крылова была та легкость и шутливость, с которой он преподносил пороки людей. Такой же характер носит и эта басня. Неоднозначным становится определение главного героя. На первый взгляд – это Свинья, но скорее всего именно Дуб, объясняющий суть истории.
Среди действующих лиц басни, первым появляется образ Свиньи. Именно в ней автор подчеркивает такие качества, как невежество, неуважение к чужому труду и неблагодарность. Не зря именно это животное выбрал Крылов. Ведь свиньи анатомически не могут поднять голову. Это подчеркивает, как не желание что-либо слушать, так и уже не способность к этому. Следующим перед нами появляется Ворон. Он пытается вразумить Свинью и с некой наивностью предполагает, что она его услышит. И вот представляется образ Дуба. Он, как мудрец, старец, знающий истину. Дуб не пытается никого вразумлять, являясь источником питания для Свиньи-невежды.
Крылов описывает Свинью без особой благосклонности. Ее главными чертами становится глупость, ленивость, эгоистичность. Она отображает образ человека услаждающего только свое я.
Автор сталкивает истинное просветление и невежество. Невеждой выступает Свинья, не желающая понимать, что является источником ее еды:
«Пусть сохнет, – говорит Свинья, –
Ничуть меня то не тревожит».
Слова же истинного просветления озвучивает заботливый Ворон:
«Ведь это дереву вредит, –
Ей с Дубу Ворон говорит, –
Коль корни обнажишь, оно засохнуть может».
<span>В этой басне Крылов, с помощью удачно подобранной аллегории описывает такие человеческие пороки, как не умение и нежелание находить причинно-следственную связь. Свинья не хочет понять, что ее пища – желуди, напрямую зависят от Дуба. Опираясь на свое невежество, она подрывает корни Дуба, разрушая свой источник питания. В жизни люди часто ведут себя подобным образом. Именно о них гласит русская поговорка «Не руби сук, на котором сидишь». Сам же Иван Крылов несколько сужает в концовке мораль басни "Свинья под дубом", призывая нас уважительно относиться к науке и учебе, напоминая, что именно их плодами мы пользуемся.</span>
Жили-были отец и 3 дочери . Раз он поехал в другой город . Перед тем как он уехал он спросил у дочерей " Дочери мои что вам привезти?" Старшая попросила новые платья , средняя попросила украшения , а младшая аленький цветок.Искал отец цветок искал а найти не мог. Нашёл он цветок.Сорвал его и загремел гром . Вышло чудище и сказало " зачем ты сорвал цветок? " отец сказал " Дочь попросила '' Теперь отправь свою дочь ко мне . Отец ехал назад грустил . Приехал подарил подарки расказал . Попрозалась она с отцом и сёстрами и отправила. Приехала . Видит ккрасивый сад , а в саду замок. Зашла она туда . А замот в нутри красивый . Всё убрано . Вдруг на стене появилась надпись . Прошла она её и стол накрылся . Всё хотела она увидить хозяина . Вдруг он вышел . сначала она испугалась . Но потом они подружились . Хотела она к отцу съездить с сёстрами пообщятся . Вот отпустил он её и сказал чтобы она вернулась через 3 дня . Приехала она и рассказала всё . Сёстры взяли и и перевили все часы . Приехала сестра назад увидела чудище мёртвое . плакала она . решилась поцеловать чудище . Вдруг на месте чудоща появился красивый принц . Разказал он её что на его заклятье ведьма навела . Решили они поженится . И сыграли свадьбу . И стали они жмть пожевать и добра ниживать
Масленичные обряды во многом сходны с новогодними. Они содержат игры, песни, ряжение. Как отмечал в XIX веке известный фольклорист И.П. Сахаров, все дни масленой недели имеют свои особые названия: понедельник – "встреча", вторник – "заигрыши", среда – "лакомка", четверг – "широкий" ("широкая Масленица"), пятница – "тещины вечеринки", суббота – "золовкины посиделки", воскресенье – "прощеный день" (проводы).8Историк и бытописатель М.И. Пыляев в книге "Старое житье" описывал гуляния на Масленицу:"В ряду разных увеселений старого времени первое место занимали также катальные горы, карусели, качели и т. п. игры. Все эти удовольствия были устроены на площадях для увеселения народа во всю масленицу".9Самой популярной забавой на Масленицу считалось катание на санках, сооружение снежных городков и взятие их приступом.<span>Символом масленичных обрядов являлся блин. Он напоминал солнце и был связан с поклонением древних славян богу солнца – Яриле.</span>
