В философическом этюде «Книга моей жизни» И. А. Бунин писал:
«Рождение никак не есть мое начало. Мое начало и в той непостижимой для меня
тьме, в которой я был от зачатия до рождения, и в моем отце, в матери, в дедах,
прадедах, пращурах, ибо ведь они тоже я, только в несколько иной форме, где,
однако, многое повторилось почти до тождественности» . «Не раз чувствовал я
себя не только прежним собою, — ребенком, отроком, юношей, — но и своим отцом,
дедом, прадедом, пращуром; в свой срок кто-то должен и будет чувствовать себя —
мною» .
Этот мотив собственной неразрывной связи с предками, с прошлым,
мотив памяти очень важен для понимания произведений И. А. Бунина.
Что формировало будущего
писателя?
Мировоззрение И. А. Бунина
формировалось в особых обстоятельствах, которые обусловили неповторимость его
способности отражать самые разные стороны бытия. Ум и чувства будущего писателя
формировались под влиянием русской природы, крестьянской жизни и дворянской
культуры. Впоследствии они были дополнены уникальной исторической средой города
Ельца.
Основой художественно-философского мира
творчества И. А. Бунина явилось развитие русской национальной идеи, понимаемой им
как соединство человека с природой и показанной на самых разных уровнях: от
изображения жизни и быта крестьян, дворян, интеллигенции до постижения глубин
славянской души и их общечеловеческого смысла. Природа у Бунина не просто пейзаж, а скорее главное действующее
лицо. Такое ощущение природы свойственно Бунину с детства. Еще в детстве любовании
природой к чувству радости и упоенности писателя примешивалось неизменно
томящее чувство тоски.
Бунин говорил, что не посрамил ту литературу, которую начали
Карамзин и Жуковский, и ощущал себя как необходимое звено культурной
преемственности.
Жестокости, бездушию и фальши цивилизации, войнам,
социальным катаклизмам, геноциду народов в XX веке в художественно-философском
мире И. А. Бунина противопоставлена его убежденность в том, что нить жизни
непрерывна, т. е. непрерывна эстафета добра, красоты, совести, милосердия,
духовной преемственности.
"Слово" в древнерусском языке означало не только простое слово, но также рассказ, повествование, жизнеописание, буквально все, что говорилось-писалось.
Главная идея “Слова о полку Игореве” в том, что вся Русь должна быть единой, а не разделенной на множество мелких княжеств. Такая раздробленность неизбежно приводит сильное государство к неминуемой гибели. На примере князя Игоря Новгород-Северского показано, что поодиночке крупного врага не победить. Это можно сделать только общими силами. “Слово о полку Игореве” оказалось пророческим произведением.
1) Гек увидел ,что король и герцог ведут себя не адекватно ,как настоящие особы . И ведь они не будут обкрадывать мисс Мэри и Заючью губу и др., а не то что они пьяные оборванные личности.
2) Они ссорились из -за некоторых моментов обвинения и недоверия/ например.. Гек спрятал мешок с добром , из -за этого шарлатаны и ссорились . А мирились с помощью водки и т.д.
Ася была открытой, самолюбивой. Ася была дочь крестьянки и помещика и этим обьясняется какая она по поведению. Ещё она была застенчивой. В детстве она мечтала быть счастливой. Ася - кажется странной и неестственной . Асе ни кто не внушал никаких правил. Она была цельной натурой. Но благодаря тому её считали странной.
Между Асей и Н.Н. завязываются добрые отношения с Н., становится желанным гостем в доме Аси и Гагина. Между Асей и Н. постепенно возникает сильное чувство .Героиня готова ради любви на всё, но Н. испугался ответственности .Позже герой жалеет о своём предательстве и желает всё исправить, но свой шанс он упустил. об этом ему скажет Ася в прощальной записке. В порыве чувства герой бросился догонять Асю, но судьба распорядилась так, чтобы он их не застал. Как в последствии признавался сам господин Н. это была самая лучшая развязка для него.
<span>Отрицательные: Голова, Мать Вакулы, Баба-Яга,Чёрт. Да и все те, кто ходил в Матери Вакулы. Положительные: Вакула и Оксана, но Оксана изначально была отрицательным героем.</span>