Клин московскои облости первыи маштаб создали
«Всё в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на всё русское.
А между тем нет ничего в ней карикатурного: всё взято живьём с природы… »
(Н. В. Гоголь) .
Комедия Д. И. Фонвизина не утратила своей актуальности и в наше время. Кондовое, сермяжное, темное и невежественное до сих пор еще крепко сидит в русской жизни. Вечные для России вопросы: воспитания, образования, становления личности молодого человека, взаимоотношения «отцов и детей» .
Безумная слепая материнская любовь превратила Митрофанушку в недоросля, человека эгоистичного, грубого, нравственно незрелого.
Комедия, говоря словами Шекспира, - «несовместимого соединитель» . Комизм «Недоросля» ведь не только в том, что госпожа Простакова смешно, колоритно, как уличная торговка, бранится, что любимое место её братца – хлев со свиньями, что Митрофан – обжора: с трудом отдохнув от обильного ужина, он с утра уже пять булочек съел. Это дитя, как думает Простакова, «деликатного сложения» , необременено ни умом, ни занятиями, ни совестью. Конечно, смешно смотреть и слушать, как Митрофан то робеет перед кулачищами Скотинина и прячется за спинами няньки Еремеевны, то с тупой важностью и недоумением рассуждает о дверях «котора прилагательна» и «котора существительна» .
Но есть в «Недоросле» комизм более глубокий, внутренний: грубость, которая хочет выглядеть любезно, жадность, прикрывающая великодушием, невежество, претендующее на образованность.
Комическое основано на нелепости, несоответствии формы и содержания. В «Недоросле» жалкий, примитивный мир Скотининых и Простаковых хочет прорваться в мир благородных, присвоить себе его привилегии, завладеть всем. Зло хочет прибрать к рукам добро действует при этом весьма энергично, разными способами.
Лишь стану засыпать, то и вижу будто ты, матушка, изволишь бить батюшку.. . Так мне и жаль стало.. . Тебя, матушка; ты так устала, колотя батюшку.
Фонвизин. "Недоросль. " Митрофан.
Комедия Фонвизина читалась и изучалась всеми последующими
поколениями — от Пушкина, Гоголя, Лермонтова до нашего времени. Значение пьесы — непреходяще:
Поэмы Твардовского запечатлели
все важнейшие события середины XX века: коллективизацию, Великую Отечественную
войну, стремительную индустриализацию Урала, Зауралья и Сибири после войны.
Каждое из эпических полотен поэта - это особый мир и особый миг в жизни страны
и её людей. Но при всём разнообразии тем и художественных средств есть в них
нечто общее - образы дороги и движения.
Через всю Россию в поисках
счастливой для крестьянина судьбы идёт герой поэмы «Страна Муравия» Никита
Моргунок. Идёт он по деревенскому бездорожью, и оно, это бездорожье, - не
только реальность, но и символ крестьянской доли во все века и времена. Никита
Моргунок не странник, он мечтатель и искатель.
Через войну от западной границы
и от столицы до Берлина С боями проходит солдат Василий Теркин. Это уже другой
герой страны - боец-победитель. Он защищает Отечество: в атаке в полный рост с
автоматом или вдавливаясь брюхом в безымянное болото, в неистовой схватке
рукопашной или под бронёй танка. Он идёт на Запад в рядах победителей.
Мимо дома проходят бойцы к
победе в поэме «Дом у дороги». Он станет символом России в тяжёлые годы борьбы
за освобождение. «Дом» и «война» - несовместимые понятия. Все войны рано или
поздно заканчиваются. Дом вечен. Проходят мимо дома солдаты, и дом зовёт их к миру.
<span>Через всю страну едет
лирический герой поэмы «За далью - даль», с радостью и гордостью наблюдая и
оценивая трудовой подвиг народа-созидателя. Кто этот герой? Пассажир?
Созерцатель? Пассажир - да. Все мы пассажиры в поезде времени. Только не каждый
хочет осознавать, кула и зачем он едет. Созерцатель? Скорее, нет; он - живой
участник дел живых. Радостно и гордо ему сознавать: в том, что создаётся, -
результат и его жизни, и жизни его отца, и жизни Никиты Моргунка, и Василия
Тёркина, и тех ребят в солдатской форме, что прошли мимо дома у дороги и ушли к
победе и в бессмертие.</span>
Человек не может существовать отдельно без природы. Земной шар это дом для человека. Здесь у него есть все необходимое для жизни; воздух, вода, еда. Но к сожалению, человек часто забывает об этом, и относится к своей планете словно поразит, он уничтожает окружающую природу, забывая о том, что именно она дает ему жизнь. Зачем пилить сук, на котором сидишь?
Раньше человек думал, что природные ресурсы неисчерпаемы, и можно брать от природы все, при этом в огромном количестве. Но оказалась все не так. Никто не задумывался, как можно столько много брать, при чем ничего не отдавая взамен? О нет, взамен конечно, природа получала горы мусора, ядовитые выбросы в атмосферу, почву, воду.