Плакат я рисовать не буду,но покажу как делать.
1.На верху можно паписать «ПРАВИЛА БЕЗОПАСНОСТИ НА КОРАБЛЕ И САМОЛЕТЕ»
2Нарисуй самолёт с глазами или корабль ,хочешь без глаз.
3Напиши первое правило ну например:1-о правило об САМОЛЕТЕ а потом на корабле и т.д
4.И так первое правило на САМОЛЕТЕ:При посадке Самолета не забудь пристегнуть ремни!!!
5.Второе о корабле:Слушай и выполняй то что тебе просит капитан потому что он больше знает об безопасности и он более опытней.
6.Третье правило о САМОЛЕТЕ:Не беспокоить пилота во время полёта.
7.Четвертое правило о корабле:Сохроняй спокойствие и не мешай капитану во время плавания.
8.Ну я думаю все!Удач тебе в плакате ;)!
Если древние касты в Индии делились на 4 разряда жрецы(от уст Брахмы),земледелцы(от его ног), воины(от его рук) и низшая каста это слуги(от ступней). в общественной жизни каждая каста приносила пользу и была полезна в своей области.политическая деятельность была нестабильна земледельцам и слугам а вот воин спокойно мог стать политиком.социальная же сфера была возмутительна по отношению к слугам.А экономическую сферу входили жрецы и воины так как за их дела платились большие деньги.А духовная сфера была у жрецов так как это их работа "говорить с Богами" как думали их подданные.
<span />
Правовое государство:
1)верховенство права во всех сферах жизни общества;
2)реальное разделение властей;
3)гарантированность и незыблемость прав и свобод человека;
4)взаимная ответственность государства и личности;
5)политический и идеологический плюрализм.
Тоталитарное государство:
1)опора на массовые движения слоёв населения;
2)государство осуществляет тотальный(полный) контроль всех сторон частной и общественной жизни;
3)господство одной партии;
4)оппозиция отрицается;
5)права и свободы граждан лишь декларируются;
6)закон защищает интересы не личности,а государства;
7)централизованная экономика;
8)государственное планирование;
9)жёсткая дисциплина;
10)существует единственная обязательная официальная идеология.
Автор статьи задаётся вопросом, возможно ли российской экономике вырваться из порочного замкнутого круга "бедность несвобода бедность", который, несмотря на усилия реформаторов, постоянно циклически воспроизводится. Главную причину провала российских социально-экономических реформ 90-х г.г. автор видит в том, что преобразования, идущие "сверху", не получили поддержку со стороны народа. В статье осуществлён анализ институтов, характерных для российского общества, с точки зрения их влияния на восприятие гражданами реформаторских начинаний.
