Древняя Русь приняла христианство от Византии, в 10 веке. Русская православная церковь являлась просто одной их митрополий Константинопольского патриархата. Митрополит для русской православной церкви избирался в Константинополе, и как правило это был грек. Русская церковь была можно сказать в канонической зависимости от константинопольской, и все церковные обряды, церковные книги ,находились в соответствии с греческими образцами.
Ну а дальше произошло два события, которые видимо можно считать истоками раскола 17 века. Русь попадает в зависимость к Орде ,становится её улусом, а Византия так же теряет свою самостоятельность, этому способствовали и крестовые походы, а позднее и турецкая угроза.
Переживающая глубокий кризис Византия потеряла своё влияние на Русь, и русская православная церковь, можно сказать пустилась в самостоятельное плавание....
В середине 15 века, последний русский митрополит, грек ,был арестован по приказу московского князя, за измену православию, так как принимал участие в подписании Флорентийской унии, с католическим Западом, где православие было поставлено в зависимость от католицизма, в обмен на помощь Византии, против турецкой угрозы...
Византии как известно не помогли, Константинополь пал, в 1454 году.
Влияние и авторитет Византии для Москвы был окончательно утерян .На Руси вообще посчитали падение Константинополя наказанием за отступничество от православия.
Появляется идея о том, что теперь Москва главный наследник истинной веры. Москва -Третий Рим и, четвёртому не бывать.
Русское православие, если так можно сказать ,становится национальной религией. Народ живший в то время грамотным назвать навряд ли можно, даже тогдашняя элита, в том числе и церковная, особой грамотностью не отличалась, жизнь носила обрядовый характер, и русское православие став самостоятельным, тесно переплелось с народными верованиями, суевериями, гаданиями и древними языческими праздниками, всё больше уходя от первоначальных греческих, византийских образцов.
Сами русские считали, что именно их вера истинно православная, а не греческая, которая пошла на сговор с Римом. Церковные книги переписывались естественно уже не особо придерживаясь греческих образцов, так же и в обрядовой жизни, русские принесли свои новшества...
Отход русского православия от греческого, образованная часть общества заметила давно. Ещё в середине 16 века, при Иване Грозном, была сделана попытка вернуться к "греческому благочестию" на Стоглавом соборе ,но больших успехов не достигла.
Сто лет спустя, это удалось патриарху Никону ,который можно сказать объявил настоящую войну русской национальной церкви.
Амбициозный, решительный патриарх ,решил убрать все новшества, что пришли в православие на Руси, вернуть церковь к византийской старине, и поэтому скорее патриарх Никон, был ревнителем настоящей православной старины, а не раскольники, которых часто так называют. Раскольники были ревнителями старины ,но русской, а не византийской.
Молодой царь Алексей Михайлович, находился под влиянием патриарха .Человек он был глубоко верующий ,и видимо так же не лишён амбиций. Идея патриарха о русском православном царе, защитнике, а возможно в будущем и главе всего православного мира, а не только русского, пришлась молодому царю по нраву. Но для этого естественно надо было привести русское православие в соответствие с православием заграничным, с восточным православием, что бы там русского царя не воспринимали, как отступника от древней веры Византии .Церковная реформа Никона продолжилась и после того как за свои непомерные амбиции он попал в опалу к царю.
Россия при Алексее Михайловиче становилась уже не русским православным царством, а империей, и когда на пути имперских амбиций царя, встали "ревнители русской старины" то им была объявлена война.
