Если очень кратко. Человек в своем развитии прошел множество стадий социализации. Но происходим-то все мы, и умные, и не очень из тех доисторических времен, когда принадлежность к роду или клану являлась очень важной, можно сказать решающей в судьбе человека. Расовые и этнические различия сложились в процессе формирования современного человека и нашли глубокое отражение в традициях, обрядах, суевериях, а затем и вере.
Современная цивилизация хронологически существует столь незначительное время, в сравнении с десятками, а может быть и сотнями тысяч лет доисторического развития. Поэтому тот тончайший глянец, который нанесен культурой, образованием, этикой нового времени, не способен надежно скрыть глубинную суть человека, формировавшуюся в борьбе за выживание.
Вот почему,так легко проявляются различные вид ксенофобий, религиозная и культурная нетерпимость. Человек все еще находится в процессе формирования. Вероятно, потребуется еще не одно тысячелетие, чтобы в процессе интенсивного смешивания рас и этносов возник индивид, который не будет руководствоваться в своей социальной жизни понятиями пещерного предка. Есть ли иные способы ускорить совершенствование человека? Не знаю, в совершенствование через этику и право я не верю.
Скорее всего прозвище "хохол" начало свой пусть от запорожских казаков,носивших так называемые ОСЕЛЕДЦI - когда на обритой "под ноль" голове оставляли длинный локон волос,или хохолок. Как писали историки тех времен - было принято "меряться" этими ХОХЛАМИ,а высшим шиком считалось как можно больше раз обернуть этот самый ОСЕЛЕДЕЦЬ вокруг собственного носа. Хотя возможно,эта прическа не была изобретением запорожцев - так как есть свидетельства,что такие же оселедццi-СУЛТАНЧИКИ носили еще ранее турки-янычары. Вот гербы некоторых европейских славянских городов того времени.
Действительно так.
В тяжелые минуты я ходила и в церковь, когда привозили самую большую часть креста, на котором распяли Христа. Когда привозили пояс Благородицы. В Крещение набираю святой воды.
Для меня религия не имеет национальности.
Она конечно имеет разделения, различия, но объединяет, потому что все мы люди. У нас одни чаяния, печали, заботы.
Так же в нашу мечеть ходят люди другой национальности. Смотрят, как все устроено, тем более там красиво, есть на что посмотреть, даже просто как на архитертурное здание.
Так происходит понимание и принятие другой религии и как следствие уважение к вере.
Религия имеет только различия в вероисповедании, национальность не имеет значения.
Когда заходишь в мечеть в момент совершения намаза, там люди разных национальностей молятся рядом друг с другом и они объеденены одним-верой. И национальность для них не имеет значения, значение имеет единая вера.
Различие примерно такого же плана, как "русский и православный". Еврей -- национальность. Иудей -- религия. Не все евреи религиозные, как и не все русские православные. Есть евреи по крови и при этом мусульмане (в том числе бахаи) и христиане, в том числе православные. А есть иудеи, связь которых с еврейской нацией довольно слабая -- это караимы, тюрки по крови и по языку. В прошлом иудеями (по-видимому, караимского толка) были хазары, также тюркоязычный народ.
Поэтому это пересекающиеся, но разные понятия.
никаких исторических предпосылок нет и быть не может. Если мы говорим именно о татарах и русских, то история их взаимодействия уходить в историю на тысячу лет если не больше. Ошибочно считать, что отношения татар и русских начались со взятия казани иваном грозным или с монгольского нашествия. Отношения между этими народами существовали задолго до этих событий.
В данном случае свою роль играет в большей степени особенности психологии малых народов и культурные особенности татарского и русского общества. Малые народы не очень любят пускать в свой круг представителей других народов на уровне общественной жизни, а уж в семью тем более. С другой стороны свою роль играют культурные особенности того или иного народа. Малые народы может быть примут инородца и иноверца, но только при условии, что он (пришлый) станет таким же как они, примет их правила и законы и так далее. Да и то не факт. Человек иной национальности или вероисповедания может всю жизнь прожить в чужом обществе, иметь семью и детей, но про него всегда будут говорить - вот пошёл тот чужак-. И с этим ничего не поделаешь это психология.
