Для мудрого человека все люди одно целое,а вера и нация как приправа к блюду.Согласитесь кушать кислый плов,или сладкий борщ,мясо без перца и лука,не очень удобно.Так и национальность и вероисповедание лишь приятное или нет дополнение к населяющим землю разумным людям.Мудрый понимает ,что в бане все равны,ка в принципе и в могиле.Возвышаясь над другими ,мудрый человек делает не сам,а именно люди поднимают его на ступень выше себя,признавая за ним право иметь свое мнение.
На самом деле в любом обществе, отношение к людям формируется одинаково. В первую очередь все зависит от вас.
И конечно все зависит от конкретной семьи куда вы стремитесь. Быть может вам сначала получше узнать этих людей и их отношение к жизни (хотя бы поверхностно) что бы не стать жертвой какого то предвзятого отношения. А так в целом у нас нет ничего дикого если не нарушать наши понятия и законы. Однако если вы нарушаете наши понятия и законы, то скорее всего смерть неизбежна.
Скорее всего прозвище "хохол" начало свой пусть от запорожских казаков,носивших так называемые ОСЕЛЕДЦI - когда на обритой "под ноль" голове оставляли длинный локон волос,или хохолок. Как писали историки тех времен - было принято "меряться" этими ХОХЛАМИ,а высшим шиком считалось как можно больше раз обернуть этот самый ОСЕЛЕДЕЦЬ вокруг собственного носа. Хотя возможно,эта прическа не была изобретением запорожцев - так как есть свидетельства,что такие же оселедццi-СУЛТАНЧИКИ носили еще ранее турки-янычары. Вот гербы некоторых европейских славянских городов того времени.
Действительно так.
В тяжелые минуты я ходила и в церковь, когда привозили самую большую часть креста, на котором распяли Христа. Когда привозили пояс Благородицы. В Крещение набираю святой воды.
Для меня религия не имеет национальности.
Она конечно имеет разделения, различия, но объединяет, потому что все мы люди. У нас одни чаяния, печали, заботы.
Так же в нашу мечеть ходят люди другой национальности. Смотрят, как все устроено, тем более там красиво, есть на что посмотреть, даже просто как на архитертурное здание.
Так происходит понимание и принятие другой религии и как следствие уважение к вере.
Религия имеет только различия в вероисповедании, национальность не имеет значения.
Когда заходишь в мечеть в момент совершения намаза, там люди разных национальностей молятся рядом друг с другом и они объеденены одним-верой. И национальность для них не имеет значения, значение имеет единая вера.
никаких исторических предпосылок нет и быть не может. Если мы говорим именно о татарах и русских, то история их взаимодействия уходить в историю на тысячу лет если не больше. Ошибочно считать, что отношения татар и русских начались со взятия казани иваном грозным или с монгольского нашествия. Отношения между этими народами существовали задолго до этих событий.
В данном случае свою роль играет в большей степени особенности психологии малых народов и культурные особенности татарского и русского общества. Малые народы не очень любят пускать в свой круг представителей других народов на уровне общественной жизни, а уж в семью тем более. С другой стороны свою роль играют культурные особенности того или иного народа. Малые народы может быть примут инородца и иноверца, но только при условии, что он (пришлый) станет таким же как они, примет их правила и законы и так далее. Да и то не факт. Человек иной национальности или вероисповедания может всю жизнь прожить в чужом обществе, иметь семью и детей, но про него всегда будут говорить - вот пошёл тот чужак-. И с этим ничего не поделаешь это психология.