На самом деле, это высказывание было в конкретной ситуации и обращено к конкретному человеку, правда же? Человеку, который имел проблемы с алкоголем. Для таких людей - однозначно, лучше не иметь настолько искушающего продукта. Если проблем с алкоголем нет - смысла в подобных наставлениях нет тоже. Например - у нас дома всегда было несколько початых бутылок с алкоголем - вино, коньяк, водка, - для приготовления некоторых блюд (куда по рецепту нужно совсем немного того или иного напитка). Стояли эти бутылки месяцами (не так часто и нужны), никто их не трогал. А потом мы на время съехались с семьей моей мамы, а отчим мой - алкоголик. Напитки в то время держались в подсобном помещении. И однажды, когда что-то из этого всего понадобилось, мы обнаружили, что все бутылки - пустые. Разные люди - разные ситуации - разные правила...
Бороться - это по-христиански. Не оружием, естественно, но всеми законными и этическими способами. Сиделками тоже хорошо, но вы подразумеваете, что только последствия разгребать христианам нужно?
Это противоречит, на самом деле, Библии, которая говорит о вине, как о хорошем напитке, веселящем сердце. Но, если человек склонен к алкоголизму, то, наверное, этот совет будет лучшим для него и его семьи.
Из 150 святых, в житии которых говорилось об их отношении к вину, 140 были абсолютными трезвенниками, и только 10 из них держались умеренности (при чем умеренности того вина, которое по своему содержанию близко стояло к виноградному соку, сильно разбавлялось)», священник Михаил Романюк 13 слов иврита переводились на русский лишь одним словом «вино», хотя имели разные значения (см. «Образ и значение вина в текстах Пятикнижия Моисеева», Клименко И.П., кандидат химических наук, диакон). Святитель Тихон Задонский сказал замечательные слова, с которыми очень хочеться согласиться: «Есть две дороги, выбирай любую: одна служит врагу, а другая – Богу. Хочешь служить врагу – пей сам вино, пиво, водку, угощай людей, справляй крестины, свадьбы, похороны с угощением – и послужишь врагу. Хочешь служить Богу, то первое: брось сам пить пиво, вино и водку; ни много ни мало, а совсем брось для того, чтобы не подавать соблазна людям. Второе: брось обычай угощать других на проводах, свадьбах, крестинах, не бойся того, что осудят тебя за это люди. Бойся не людей, а Бога. Дело это – не шутка. И если мы не на словах только христиане, а хотим и на деле служить Христу и Богу, то нельзя нам по-прежнему пить вино и угощать им. Давайте же сделаем так, и помоги нам Бог». В Задонском монастыре хранятся мощи великого святого Тихона Задонского, известного своей трезвенной деятельностью. Будучи епископом Воронежской епархии, он столь страстно проповедовал трезвость, что в его приходе перестали покупать вино. За это местные виноделы написали царю жалобу о недоборе алкогольных акцизов, и св. Тихона уволили со службы, после чего он вскоре умер в Задонском монастыре. "Только призыв к полному воздержанию, а не просто к "умеренному употреблению", сможет сегодня уберечь людей от алкоголизма", митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин). о. Серафим Саровский: "Вот вам мое завещание: не имейте в дому своем не только вина, но даже и посуды винной". Святитель Феофан Затворник: «винопитие совсем должно быть изгнано из употребления из среды христиан». Не обманывайтесь...пьяницы...Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:9-10). «Диавол ничего так не любит, как роскошь и пьянство, поскольку никто так не исполняет его воли, как пьяница», Святитель Иоанн Златоуст Священник Георгий Балакин: «… трезвость, как воздержание от употребление спиртного тоже традиционно для православных. И эта традиция освящена трудами и молитвами подвижников благочестия: святого Иоанна Предтечи, апостола Иакова, священномученика Владимира (Богоявленского), священномученика Андроника (Никольского) и многих других святых мужей и жен. … всевозможные недруги и хулители Церкви, построив свою лживую антицерковную пропаганду на утверждении, что якобы Церковь является противником трезвости, обвиняет любого трезвенника в гнушении и насаждает обязательное питие для верующих». «Абсолютная трезвость богоугодна», «Жить трезво — обязанность каждого христианина», священник Игорь Бачинин, кандидат педагогических наук, председатель Всероссийского Православного братства «Трезвение» РПЦ МП (trezvenie.org) "Правильнее воспринимать трезвость как необходимое для христианина состояние, лишение которого удаляет от Бога", кандидат богословских наук протоиерей Илия Шугаев, настоятель храма Архистратига Михаила в г. Талдоме Московской области В Ветхом Завете священникам дана была заповедь: «вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою... Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого» (Лев. 10, 8—10). «Несмотря на то, что алкоголь есть злейший враг каждой истинной религии, иные думают привлечь, как видите, лучшую из всех религий (христианство) на свою сторону, чтобы одержать верх над нами и нашими стремлениями» - доклад «Против ли нас (абстинентов) Библия?» священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого
Так вы не сравнивайте православие и христианство. Я поклоняюсь только Богу Всевышнему, а не предметам и рисункам, потому что все они - творение рук человеческих. Да даже если и не человеческих, всё равно творение и поклонение им - мерзость, в глазах Всевышнего.
Так что я не понимаю из-за чего шум. Нарисовали крест, никаких гадостей на нём не написано - лишний раз напомнит кому-то о Спасителе, даже если нарисован просто от потолка.
А может это вообще и не крест вовсе, а перекрёсток тропинок... Что же, на каждом перекрёстке скандалить и грозить всем убийством? Может человек просто не здоровый или одержимый бесами и делает всё, чтобы только своим поведение отвращать от веры...
Бог не говорит так поступать. Говорит: молитесь за всех, благословляйте, даже врагам БЛАГОтворите...
Действительно благодатной является лишь та православная юрисдикция, которая признана остальными православными церквами по всему миру. Именно взаимное признание и является признаком благодатности: "По тому все узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою".
К сожалению, в наше время из-за умножения беззаконий оскудела любовь, и от Церкви отделились многочисленные мелкие конфессии и секты. Но все-таки основная масса православных людей принадлежит к одной из афтокефальных церквей по всему миру. Список этих церквей можно легко найти в Интернете. К их числу принадлежит и Русская Православная Церковь Московского Патриархата.
Чинами в Церкви именуются последования крещения, исповеди, отпевания, миропомазания, хиротонии, пострижения в монашество, освящения и другие. Также иерархия священнослужителей делится на 9 чинов, по числу чинов ангельских:митрополи<wbr />т, архиепископ, епископ; митрофорный протоиерей, протоиерей и иерей; протодиакон, диакон и иподиакон. В монашестве: архимандрит, игумен и иеромонах. Самым главным является чин патриарха, который выбирается из числа архиереев. Чины присваиваются последовательно, от начального до высшего.Чинопредстав<wbr />ление есть, очевидно, их перечисление или табель о рангах.
Во-первых, государство у нас не православное, а светское. А вот наша культура, этика, да, исторически во многом сформирована православием. Но культура с этикой и государственный статус - это вещи разные, как бы. Во-вторых, убеждён, что львиная часть из этих 15-20% не то что глубоко не посвящено в православную традицию, но даже символ веры не назовёт. Пару раз в год сходить в храм, в лучшем случае знать "Отче наш" наизусть - вот это вот основная масса может, да. Для большинства в современной России православие уже не является неким глубоким религиозным переживанием, а скорее культурно-эстетическ<wbr />ой потребностью, данью традиции. Ну вот как примерно на кладбище сходить, конфетку к могиле положить. Вот на таком же уровне. И это не хорошо и не плохо, а просто данность. Так что людей искренне религиозных, грамотно знающих традицию православия, я думаю, процентов пять. Проценты других конфессий, отнюдь, не превышают 15-20%. Но зато среди мусульман, например, будет побольше людей, которые глубже вовлечены в религию, чем современные православные. Ну, потому что ислам более молодая религия, да и культуры, исповедующие ислам в России будут...попроще с точки зрения исторической организации. Они более национальные, тогда как русские являются имперским этносом. А узкие национальные группы обычно гораздо сильнее склонны к стойкой и глубокой религиозности. Ещё есть иудеи, которые за свою традицию тоже зубами держаться. Но их совсем мало на территории России по сравнению с другими конфессиями. А в целом верующих в России не так и мало. Верят просто в другое. Суеверных полно. Ещё полно тех, кто верит в недавно созданные химеры по типу Нью Эйдж или возрождают славянскую языческую "традицию". Так что сознание людей принципиально не изменилось. Наполнение просто другим стало.
