Интерес к своему прошлому свойственен человеку вообще. Есть ли в ней смысл или нет, но человеку присущи некоторые непрагматические действия: сочинение музыки, придания утвари эстетического вида, запоминание истории своего рода.
Новозеландские маори заучивали рассказы о предках на много поколений в прошлое наизусть, а чтобы не позабыть, делал и "конспекты" татуировками по всему телу, не считая татуировок на лице, носивших функции паспорта - на них фиксировался социальный статус человека в племени.
У корейцев принято заучивать наизусть истории рода и знать родичей до -дцатой воды на киселе, чтобы избежать близкородственных браков, потому что количество фамилий очень ограничено, однофамильцев - тьма. Это качество очень пригодилось, когда при Сталине корейцев, живших в приграничных регионах, сослали в Казахстан. Что бы судьба ни делала с этими людьми, они находили родню, причём по всему СССР и в обеих Кореях.
Откройте Первую книгу Парлипоменон Ветхого Завета - там сплошные перечисления имён и указание, кто где поселился. Сейчас это, наверное, неактуально, но в течение долгих веков было источником важных сведений о родственных связях древних евреев.
Интерес к истории - это очень развитый и усложнённый интерес к истории своего рода. Усложнилась жизнь, вышла за пределы племени, членов которого знаешь в лицо, изменилась и форма выражения коллективной памяти о прошлом.
Мне хотелось бы подробно остановиться на теме фальсификации истории и якобы невозможности знать правду. Это говорят лишь те, кто тупо верил сначала в то, что Сталин велик, потом - что Сталин нехороший, потом - что Сталин лучше Хрущёва и Горбачёва, а потом вообще не знает, во что верить. Обратите внимание - речь идёт именно о некритическом восприятии догм, их заучивание и принятие как единственно верных. Да, шокируй таких людей раз пять, и они будут свято уверены, что историки ничего не знают.
На самом деле историки знают, как читать летописи и хроники, как анализировать информацию из разных источников, что делать с невербальными артефактами и как сопоставлять информацию, получаемую из них с написанным словом и устным преданием.
Если Вася Пупкин написал, что
то специалисты не берут это утверждение для дальнейшего бездумного повторения, но задаются вопросами:
- Кто такой Вася Пупкин, почему он вообще взялся за перо? Чьи интересы представлял?
- Кто такой Наполеон, есть ли о нём упоминания в иных источниках? Что именно там пишут?
- Сохранилось ли от Наполеона что-либо вещественное, коса для косьбы, например?
- Обращаются к зоологам: растёт ли трава там, где бывал Наполеон, косят ли её местные жители?
Методы изучения источников - то, что отличает историка как учёного от человека с улицы, читающего занимательные истории о прошлом. Поэтому история - наука, хотя и не точная, как алгебра.