Науки для Библии ничуть не опасна. Наоборот, наука помогает установить, когда примерно написаны те или иные главы,какие есть археологические данные о тех или иных событиях и т.д. и т.п. При этом Библия остается очень важным свидетельством культурной истории человека. И если некоторые люди воспринимают все описанные там чудеса буквально - это их право. Другие верующие пытаются объяснить библейские сказания с научной точки зрения или же иносказаниями (типа 960 мафусаиловых лет - это "по современному" 96 лет и т.п.). И это тоже их полное право. Теперь о возникшем в комментариях вопросе о загробной жизни (в Библии, насколько я помню, говорится только о Страшном Суде - в Откровении Иоанна Богослова; все остальное придумали церковники и поэты, например, Данте).
Не может быть никаких доказательств (в строгом смысле этого слова) об отсутствии рая, ада, загробной жизни и даже самого Бога. Ведь еще никто "с того света" не возвращался (клиническая смерть - не тот случай). И Бога никто не видел (сказки тоже не в счет). Но это математически. А в естественных науках иначе: если весь опыт человечества свидетельствует об отсутствии каких-либо реальных данных о загробной жизни и о прочих потусторонних явлений, то с очень высокой степенью вероятности можно считать, что их нет.
По теории Дарвина человек эволюционировал от обезьяны, так что наши предки жили миллионы лет назад. А по данным археологов человек разумный появился около 200-150 тысяч лет назад.
Что касается других теорий, они не имеют научного объяснения.
Если вернуться к Библейской теории, люди произошли от Адама и Евы. Но точная дата неизвестна. У Бога 1 день может быть как миллион лет, у него нет времени. А хронологию Библии придумали люди. И если посмотреть сотворение мира не за 7 дней, а за несколько миллионов, теории веры и науки даже близки
Без сомнений. Но некоторые её части,
Она очень ценная для:
Археологии, георгафии, истории, социологии. А также:
Этики,
Системной биологии,
Эпиграфии (наука о надписах),
Аксиологии (наука о ценностях).
Потому, что запутано все капитально и перекручено конкретно, если говорить о современном варианте.
Это отличное пособие для научных споров и дисскусий, это интереснейшая книга для любого ученного. Это море вопросов и практически океан расплывчатых ответов. Ну чем не сокровище для наук.
Ну, во-первых, судя по первоисточнику, свет был сотворен раньше, еще в первый день. Вместе с землей и водой.
Поэтому на третий день, когда в ход пошли растения, без света они не остались.
А откуда светит - деревьям же без разницы, был бы поток фотонов.
А во-вторых, растения на Земле все-таки представляют собой глобальную установку по переработке и хранению энергии, получаемой от светил.
И какой смысл создавать светила до того, как кто-нибудь сможет использовать их энергию? Что ж зря термоядерные реакции-то палить?
А вот создал деревья - и все, включайте вашу котельную, есть куда тепло девать.
Все рационально.
Конкретно в библии об этом не говорится. Но все эти творческие дни завершились шестым днем ( бытие 1:31). Из этого стиха видно, что там ничего не сказано про седьмой день, в который Бог начал свой отдых. И здесь можно сделать вывод, что седьмой день не закончился. Помимо этого, по прошествии 4000 лет после начала этого дня, апостол Павел в послании к Евреям 4:1-11 указал, что этот день еще продолжался. Здесь мы видим, что прошло 4000 лет и седьмой день покоя, еще не закончился. Также Павел призвал христиан первого века делать все возможное, чтобы войти в этот покой.
И если день покоя длится тысячи лет, то можно сделать вывод, что и шесть творческих дней составляют, также тысячи лет.
Также в 2 Петра 3:8 говорится, что для Бога один день, как 1000 лет и тысяча лет, как один день. Из этого можно сделать вывод, что творческий день длился не одни сутки 24 часа, а намного дольше, возможно несколько тысячелетий.
