Это написал русский писатель (и киносценарист" Петр Андреевич Павленко (1899 - 1951). Он автор романа "Баррикады" (1932 год, о Парижской коммуне), "Счастье" (1947) и др., автор сценария известного кинофильма "Падение Берлина".
Тот, кто ценит только внешнюю красоту- уже мёртв. Поскольку всё внешнее обречено на конечное уничтожение. И если проекция мыслей человека только на внешнее- значит и его сознание уже тоже мертво. Такой человек живёт лишь как птицы и животные. Тот же, кто ценит внутреннюю суть всех вещей, внутреннюю красоту, тот даже оставив внешнюю смертную оболочку, продолжит жить. Кому нравится цветок- тот срывает его. А тот, кто любит цветок- поливает его.
Для определения смысловой нагрузки вышеуказанного выражения, необходимо обратиться к толковому словарю, для определения слова "миновать". Обращаясь к известному толковому словарю Ожегова, или же к толковому словарю Ефремовой, мы можем сказать, что слово миновать употребляется в следующих значениях: избежать, уклониться, проходить что-то оставляя трудности в стороне, спастись.
Выражение "Чему быть, того не миновать" является древней пословицей. Антон Павлович Чехов в своем произведении "Чайка" более точно раскрывает значение данного выражения:" Я никогда не думаю ни о старости, ни о смерти. Чему быть, того не миновать!". Кратко говоря, пословица "Чему быть, того не миновать" означает, что многие события, происходящие в жизни человека, уже предопределены, они неизбежно наступят. От определенных событий невозможно уйти или просто избежать их, то есть являются абсолютно независимыми от воли человека.
Это тема огромная и если знать всю структуру мироздания, то найдете много ответов.
Это высказывание - пустышка. Духовный мир устроен так, что "Бог есть свет и нет в нем тьмы". Дух. мир полярен, т.е. только добро и зло; и больше никаких красок и переходов. Дьявол искушает всех. Нет ни одного человека, который был бы сильнее диавола. Но чем ближе человек к Богу, тем сильнее атаки, вплоть до физического воздействия. Мир в котором мы живем - это мир диавола, построенный по его концепции и все "институты",законы, демократии не от Бога. Большую часть людей он не трогает по двум причинам. Во-первых существует Божья благодать, которая нас прикрывает. Один мой знакомый как то высказался: "А меня дьявол не трогает". Другой ответил:"А может ты с ним заодно?".
Ни кому бы не рекомендовал копаться в этой теме. Тянись больше к свету, чем разгребать темные завалы.
Тут мне кажется пора привлечь теорию информации. Информация лишь тогда информация, когда состоит из суммы двух слагаемых: известного и неизвестного. Если посыл состоит только из известного, то это не информация. Разве для Вас, допустим, будет информацией тот факт, что дважды два четыре? То же самое, если посыл содержит только неизвестное, допустим, бессмысленный набор неизвестных никому значков и иероглифов.
И только, когда сообщается новизна с опорой на известные Вам представления, Вы будете это хоть как-то рассматривать.
Причем для того, чтобы от соотношения известного и неизвестного будет зависеть следующее: до определенного порогового количества известного человек не понимает, при повышении понимает, но не считает правдой, потом - сомневается, потом - сознательно верит, потом - перестает замечать, что ему сообщили что-то новое, потом перестает - обращать внимание, не считая сообщение информацией.
