Если не ошибаюсь, то высота храма Христа Спасителя составляет 103 метра. Где то читала, что этот храм выше Исаакиевского собора. Тот, кто был в Питере и посещал колоннаду Исаакиевского, может реально представить себе масштаб этого сооружения.
Ювелирные украшения мне не раз приходилось видеть на христианских иконах не только в православных, но и в католических храмах. А порой для них отведены специальные места, вблизи изображений святых. Как объяснили мне служители одного из таких храмов, эти украшения - дар прихожан в благодарность за чудесное исцеление, избавление от физических и душевных страданий, обретение утерянных близких и прочие благодеяния, которые были исполнены после молитвенных просьб. Нередко в таких случаях делаются и финансовые пожертвования храмам. Но ювелирные украшения иконам - это признание чудодейственности конкретного святого. При некоторых храмах в Европе работают ювелирные лавки, в которых продаются специальные золотые и серебряные украшения в виде сложенных в молитве ладоней, крестиков и сердечек.
Какое-то у меня двойственное чувство после прочтения материала по предложенной ссылке. С одной стороны, совершенно верно, что
С другой стороны, я не думаю, что этот студент прийдет в синагогу снова "с серьёзными целями", как он говорит. Да и заманивать кого бы то ни было такими методами... Как-то, на мой взгляд, это плохо пахнет. Как говорилось в одном старом еврейском анекдоте,
Но главное даже не это. Я считаю, что эта игра - очень опасная вещь для людей и даже для общества. Недаром она запрещена во многих странах. Потому что это способ зомбирования людей, отключения от реального мира и погружения в мир виртуальный, где действуют совсем другие законы. Таких людей легко превратить в толпу и направить эту толпу на что угодно - на какие-то противоправные действия, на участие в очередном "Майдане", на убийство, наконец.
И то, что в синагоге - серьезные люди, казалось бы, - не понимают этой опасности и дают легитимацию этой "игре" - очень, по моему, плохо.
Некоторые эксперты вообще считают эту "забаву" самой опасной в истории человечества, а израильская служба "Скорой помощи" даже опубликовала особое предупреждение.
Раб - это работающий для Бога. А в традиционном смысле это слово тоже может использоваться, независимо от конфессии человек может быть рабом, наемником или сыном. Все зависит от мотивов служения. Раб служит по необходимости, т.к. лишен своей воли, наемник - за плату (я молюсь, а Ты мне здоровье, спасение и прочее), ну а сын претендует на наследство Отца. И планку каждый верующий устанавливает сам себе.
После такого коментария от Raist уже и писать то вроде не очень, однако мнение свое выссказать хочется)))
Скажу со стороны католиков. У нас к понятию "смертный грех" относится "добровольное и сознательное нарушение заповедей" (10 основных +несколько церковных). После совершения смертного греха человек не имеет права подходить к причастию и должен идти на исповедь. Сама исповедь заключает в себе подготовку (осознание греха, сокрушение и твердое намерение больше не грешить), исповедание грехов священнику и исполнение наложеной епитимии (чтение молитвы + если украл, обязательно вернуть, оскорбил - извиниться и т.п)
Обыденные грехи - это те, которые не требуют обязательной исповеди, прощаются во время молитвы "исповедания веры" и не являются нарушением заповедей (случайно кого-то обидел, сорвался - т.е когда не было злого умысла)