Могут отпраздновать за компанию с другими, например с верующими родственниками или друзьями. При этом соблюдая традиции откушать пасхального кулича, угоститься вареным крашеным яйцом. Знаю людей, которые сами не православные, но вполне нормально относятся к христианским праздникам и принимают участие в их подготовке.
Пасхальная седмица, которая начинается с дня Светлой Пасхи Христовой и продолжается семь дней, в православии считается как бы единым праздничным днем, как было ранее сказано:
Богослужение на Пасхальной седмице почти такое же, как в Пасхальную ночь, делится на утреннее и вечернее. Утром в понедельник начинается утреня, так как в воскресенье накануне служат только вечерню, она короткая, видимо, потому что все устали на ночной пасхальной службе.
Далее, с понедельника вечера на вечернем богослужении уже объединяют утреню с пением пасхального канона, стихир Пасхи и вечерню, а утром пасхальные часы, литургия и праздничный крестный ход.
Во вторник есть переходящие праздники, которые бывают только в Светлый вторник:
Праздники в среду:
В пятницу празднуют день иконы Божией Матери "Живоносный источник" и утром после литургии служится водосвятный молебен и раздают святую воду.
В Светлую субботу после литургии прихожанам раздают артос. На вечернем богослужении в субботу по окончании вечерни Светлой субботы царские врата закрываются, и их уже не держат постоянно открытыми до следующей Пасхи. Далее в течение 40 дней пасхальный канон читают только на воскресном всенощном бдении и один раз будут петь в день Отдания Пасхи.
Воцерковлённые православные христиане в большинстве своём соблюдают посты. Бывает, и невоцерковлённые тоже. Часто те, кто и хотел бы поститься, не могут по состоянию здоровья. Сейчас Великий пост, и самое главное, постараться избавиться от греха осуждения. Кто постится, а кто не постится - это не наше дело. Не то оскверняет человека, что входит в его уста, а то, что из них выходит. Это и о словах осуждения.
Догматические нововведения римской католической церкви"филиокве" возникли в Испании как апологетика божественности второго лица Св.Троицы, и поэтому воспринималось Западной церковью как необходимость. Основная причина раскола лежала в признании примата папы Римского. Восточная Церковь стояла и стоит за положение папы как первого среди равных. Западную Церковь это не устраивает. В 19-ом веке был принято решение говорившее, что все сказанное папой при общественном служении становится непреложной истинной. С этим Восточная Церковь тоже не согласна, здесь работает принцип соборности, когда только поместный собор может принять то или иное решение. В середине 20-го века анафемы наложенные обеими Церквями друг на друга были сняты. Вопрос о "филиокве" не стоит остро. Но на повестке дня остается примат папы, что и продолжает являться основной причиной раскола.
Преподобный Феодосий Великий собрал вокруг себя около семисот иноков и основал в Палестине первый общежительный монастырь или Лавру, которая, по завету святого, занималась служением ближним, оказывая помощь бедным, давая приют странникам.
Святой Феодосий имел дар исцелений и повторил Евангельское чудо с выздоровлением кровоточивой, которая прикоснулась к краю одежды Иисуса Христа. Однажды больная раком груди, не получившая облегчения от врачей, пришла в обитель, и спросила о Феодосии. Ей указали на преподобного, и она незаметно приблизившись к нему, коснулась его монашеского одеяния. И чудо исцеления повторилось, а святой, подобно Спасителю, обратился к женщине и произнес: «Дерзай, дочь, ибо Владыка мой сказал: «Вера твоя спасе тя». На теле недужной не осталось и следа от неизлечимой язвы!
При преставлении Великого, в возрасте ста пяти лет, произошло чудо избавления от бесов одержимого ими некоего Стефана, который прикоснулся к одру усопшего, и тот час выздоровел.
Многих вылечил игумен при своей долгой жизни, многие получили исцеление и от его святых мощей. Церковь почитает угодника Божия 24 января по новому стилю.
