1 ответ:
Читайте также
Самое важное, что нужно понять, это то, что христианин уже избавлен от лукавого, избавлен Кровью Христа. Именно этой духовной свободой христианин и отличается от других людей, которые находятся под властью греха, побеждены лукавым, ибо кто кем побежден, тот тому и раб. (Второе послание Петра 2:19)
К тому же, для того, чтобы человек был освобождён от лукавого, просто молоть языком - ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО; ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО; ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО ... не прокатывает. Нужно исполнять то, что заповеданно Христом, исполнять проходя через испытания, побеждая лукавого. Незря же в Откровении Христа и Бога сказанно:
т.е. тот кто сражается и побеждает, получает награду от Господа
ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО; ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО; ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО даже помноженное на 1000 000 000 не сработает, потому что сражаться нужно и побеждать лукавого. А силу для победы, христианину даёт Христос и Его Бог, вот именно так христианин и узнаёт, что жив Господь.
Если позволите, я попытаюсь сказать несколько слов, не касаясь при этом малознакомой мне теологии и не буду затрагивать художественно-стилистические особенности этого Евангелия.
Меня всегда поражало его начало. Первые пять стихов, которые многие знают наизусть:
Мне с детства казалось, что если бы книга на этом и завершилась, то она всё равно вызвала бы много обсуждений и анализа.
Сейчас очень модно, говоря о Евангелии, немножко небрежно махать рукой и восклицать: "Ошибка перевода". И вот, в свете такой странной моды, можно засомневаться: "А является ли слово "Слово" самым точным словом для перевода?" (тавтологию допускаю намеренно).
Спешу разубедить всех сторонников сведения Библии к лингвистическим неточностям, что в некоторых "погрешностях" и заключена особая функция: мы вынуждены размышлять.
Так вот, Евангелие от Иоанна, на мой взгляд, самое влекущее нас к размышлениям.