Верующие люди, действительно, исповедуются перед священником, но он при этом выполняет лишь роль посредника, которому Богом дано право отпускать грехи. Ведь из Библии известно, что когда Иисус Христос посылал апостолов для проповеди, Он им дал такое право, что все те грехи, которые простят они, будут прощены и на Небе, а грехи, непрощённые на Земле, не будут прощены и на Небе. Это право, данное Христом апостолам, преемственно передаётся священникам и до наших дней. А потом, вслушайтесь в слова той молитвы, которую священник читает перед началом исповеди: в ней говорится, что при исповеди Сам Господь невидимо стоит перед вами и если вы что-либо скроете от Него, то уйдёте неоправданными. Это значит, что,если человек решится на исповеди сказать неправду и будет допущен ко Причастию, грех его всё равно останется нераскаянным, а Причастие послужит к осуждению, как недостойное. Последствием же недостойного Причастия, как пишет апостол Павел в своём послании, нередко является даже смерть.
У меня умерла дочь по вине врачей, когда ей было 9 дней от роду. Я пошла в церковь, за землёй, чтоб её похоронить. Захожу, а этот батюшка с нашего магазина с цыганкой крутил, ну я вида не показала, что его узнала. Но в в церковь меня даже не в пустили. Сказали, что и я и дочь грязные раз она умерла не крещённой. После этого вообще в церковь не хожу.
Считаю может отказать тот батюшка, который сам грешен.
Если речь идёт о православной церкви - то вот так. Приходят минут за 15 до начала службы, встают в очередь исповедников или если их нет просто подходят к исповедующему батюшке. И просто говорят в чём согрешил в свободной форме. Есть в некоторых молитвословах перечисление того, что является грехом у христиан. Некоторые даже заранее на листочке составляют список своих прегрешений и просто дают батюшке почитать. Если в течении трёх дней до исповеди человек постился, и наконуне прочитал последования ко святому причащению батюшка такого человека благословляет (разрешает ему принять святое причастие.)
Это Ваше личное дело. Для исповеди свечи вообще не нужны. Исповедь - это очищение души. А обычай зажигать свечи в церкви восходит к первохристианским временам, когда верующие собирались в катакомбах и приносили свечи для освещения. С тех пор этот обычай видоизменился и теперь мы покупаемых свечи, чтобы с молитвой за здравие или за упокой поставить перед какой-либо иконой. Но это выбор каждого человека лично. Есть люди, которые никогда не покупают свечей, но это не мешает им молиться и верить в Бога.
Вижу, что другие отвечающие не поняли сути вопроса. Генеральной называется исповедь за всю жизнь, более точно - с момента святого Крещения и до дня самой исповеди, чтобы подготовиться к такой исповеди, нужно время, быстро подготовиться часто невозможно.
Генеральная исповедь может совершаться в нескольких случаях - когда человека крестили в детстве, но потом не водили в церковь и он сам годами не появлялся в храме, поэтому хоть и крещен, но отпал от церкви (по канонам нельзя пропускать богослужение более трех недель подряд, иначе такой человек отпадает от церкви). Для воссоединения с церковью может тогда понадобиться генеральная исповедь. Готовиться к такой исповеди можно по совести (в чем упрекает совесть), по заповедям из Ветхого Завета (Декалог), каяться, какие из этих заповедей нарушил, называть конкретные поступки, мысли, а не называть грехи общими словами. Можно готовиться к исповеди по Евангельским заповедям (блаженств) - тут каяться в том, что не сделал - не помогал или мало помогал ближним и так далее. Хорошая литература для подготовки к исповеди - "В помощь кающимся" св. Игнатия Брянчанинова и книга о. Иоанна Крестьянкина "Опыт построения исповеди".
Грехи можно записать на бумажку, далее договориться со священником о времени для такой исповеди, так как она может занять много времени. Приходить в любой воскресный или праздничный день не рекомендуется, так как в такие дни всегда много людей в храме, лучше прийти в будни или договориться об индивидуальном времени.
Генеральная исповедь может совершаться по просьбе нового духовника, которому нужно знать историю жизни человека, за которого он берет ответственность, и также исповедуются за всю жизнь перед монашеским постригом или рукоположением.
