Это совсем небольшой рассказ, скорее даже новелла, сюжет которой можно пересказать в двух словах: наполеоновский маршал, суровый человек, за одну ночь круто меняет направление всей своей жизни.
В маленькой гостинице немецкого городка он сидит у камина, затем неожиданно едет со старым музыкантом на праздничный вечер к молодой певице Марии Черни, едет на лошадях через зимний лес.
Заснеженные деревья, ручьи, где форель своим плеском пугает пьющую лошадь, тишина и музыка -- все это настолько задевает маршала, не думавшего до сих пор ни о чем, кроме военных действий, что он видит мир вокруг себя другими глазами.
Он остается у Марии не до утра, а на два дня. И эти два дня наполняют их любовью.
Автор ничего не рассказывает об этом чувстве, ведь "что мы можем знать о любви?".
Кончается все очень приземленно: за маршалом приходят жандармы от императора и уводят его от Марии.
И все же у них были эти два счастливых дня.
В самом начале рассказа Чехова "Ионыч" мы видим молодого и полного сил и различных устремлений врача, его зовут Дмитрий Ионович Старцев.
Он приехал по назначению в небольшой город, в нем жизнь проста и однообразна, нет развития и каких-то умственных увлечений, все просто и понятно.
После отказа в любви, молодой человек замкнулся в себе и стал жить только работой, даже не работой, а деньгами которые он получал от этой работы.
Произошла полная деградация человека и как следствие, для всех людей вокруг он стал своим человеком, теперь к нему не обращаются по имени отчеству, он стал просто "Ионычем"
Отвечаю по пунктам.
1. Мотивы. Раскольниковым овладевает его теория о людях обычных и великих. Суть этого в том, что люди делятся на великих и обычных (как бы "материала" для людей великих). Раскольников видит несправедливость: одни процветают в роскоши, а другие гибнут от голода. Раскольников мечтает изменить мир.
2. Бунт. Раскольников предполагает быть справедливым владыкой. Чтобы спасти "униженных и оскорбленных", он взбунтовался против неравенства. Как бунт против несправедливости и проверку себя на роль властелина, способного перешагнуть через смертный грех, Раскольников и задумал убийство.
3.Наказание. Его мучит совесть, он боится разоблачения и страдает от мысли о том, что никакой он не великий человек, а "тварь дрожащая". Эти душевные муки и осознание бессмысленности содеянного - вот наказание Раскольникова. "Я не старушонку убил, я себя убил" - говорит он.
В Царской России отношение к Богу и вере было не таким как сейчас, когда много сектантов, атеистов, иноверцев и прочее. В основном все были верующими и многие глубоко. В произведении Ф.М Достоевского можно сказать, что глубоко верующая всегда была и осталась ею Сонечка Мармеладова, а сам же главный герой по имени Родион Раскольников хоть и верил, но сомневался, не до конца у него был Бог в душе, раз смог пойти против него на такое тяжкое преступление, как убийство человека вне зависимости каким бы он не был. Однако потом Раскольников раскаялся и понес справедливое наказание. В конце у главного героя были мысли, что убил то он оказывается не просто жадную женщину, но и себя самого, он приходит к возрождению духовному, правда поздно все осознав.
Русский писватель, о котором идет речь, это, повидимому, Владимир Набоков. В его рассказе "Приглашение на казнь" есть такое место:
"Она" - это тень.
Действительно, возникает образ "всебщего сонного царства", где даже тень заснула.
Летом, когда в южном знойном климате в середине дня всё замирает и люди стараются спрятаться от зноя в тени, ты попадаешь в "сонное царство". Во многих странах даже есть закон, запрещающий шуметь с двух до четырех часов дня. В Испании это называется "сиеста". На эти часы закрываются магазины, почти не ходит городской транспорт, а люди - кто имеет возможность прилечь и подремать - делают это.
Весь рассказ можно прочитать по этой ссылке:
