"Для этого надо вконец долбануться!" - именно такую общую характеристику я бы дал большинству действенных методов активной интеграции. Как раз тот случай, когда использование мата бывает необходимо как средство активации изменения состояния сознания, наряду с другими.
Существует направление освобождения сознания, основанное на принципах йоги Патанджали - непосредственно самой этой даршаны в составе методов разных школ Буддизма Индии, Китая, Тибета. В йоге цель достигается, в основном, благодаря практике саньямы, а также всевозможным различениям, устранениям и прочим направленным волевым остановкам деятельности сознания. Методы йоги отлично работают, но бывают труднореализуемы в рамках жизни в социуме. Действительно, трудно достичь читта вриттти ниродхах, когда от тебя требуют выполнение плана продаж или напарник на производстве требует постоянного балагурства.
Но освобождение должно быть доступно всем. Возможно, поэтому существует и другое направление, в котором свобода достигается за счёт экзальтации, движения, деятельности вкупе с размыванием границ между духом и телом, внешним и внутренним, речью и безмолвием, движением и покоем. В таких направлениях происходит полная интеграция всего существа, устранения искусственных границ, установленных нашим умом. Такой подход широко освещён в японском варианте Буддизма (для ознакомления можно почитать Мумонкан, особенно с комментариями Сузуки), ознакомится с рекомендациями в различных восточных единоборствах. В описаниях методов всегда будет присутствовать образность.