Для решения вопрос о допустимости абортов надо сначала решить вопрос о точном моменте начала человеческой жизни и появления человеческой личности. К этому вопросу есть два подхода.
- Религиозный подход. Жизни и личность сотворяются божественным образом в некий условный момент. Чаще всего говорят о моменте оплодотворения яйцеклетки. Но есть и другие более или менее произвольные привязки (имплантация эмбриона в стенку матки, начало сердцебиения, шевеление плода и т.п.). Никаких объективных способов убедиться в правильности того или иного выбора нет. Недавно одна фанатически настроенная религиозная деятельница заявила, что эякуляция вне полового акта — это геноцид, т.к. она считает, что жизнь и личность заключены в каждом сперматозоиде.
- Научный подход. Жизнь и личность формируются постепенно и никакого объективного момента их появления не существует. Поэтому смотреть надо на то, способен ли формирующийся организм существовать и развиваться самостоятельно, без матери (пусть и при поддержке других людей). Плод, созревший до такой стадии, что может быть вскормлен независимо от матери, может считаться человеком и личностью. Если же без матери он нежизнеспособен, то говорить о нем как о человеке и личности невозможно.
Научный подход имеет то преимущество перед религиозным, что допускает совершенно объективную проверку. Также он дает медикам, юристам и всем людям ясный критерий, как принимать решение в тех случаях, когда беременность ставит под вопрос благополучие, здоровье или жизнь женщины. Пока плод не достиг способности самостоятельного существования, жизнь женщины, безусловно, приоритетнее.
Поэтому женщина должна иметь право на аборт на ранних стадиях беременности, если она считает, что начавшийся в ней биологический процесс вынашивания может нанести ей ущерб любого рода. При этом аргументом против аборта может и должен служить только ущерб от этой операции для самой женщины, а не для еще несуществующей личности плода.
С увеличением срока беременности этот ущерб (как физический, так и психологический) все время растет. Поэтому на определенном сроке беременности аборт без медицинских показаний должен быть запрещен — он наносит слишком большой ущерб здоровью женщины. Наконец, на поздних стадия беременности аборт недопустим, поскольку уже начиная с шестого месяца плод при должной терапии может развиться в полноценного человека. На этих стадиях даже если беременность прерывается, скажем, из-за травмы матери, врачи пытаются спасти жизнь ребенка.
Окончательным юридическим критерием появления личности является зарегистрированный факт самостоятельного (пусть даже со вспомогательным оборудованием) существования ребенка вне тела матери. Именно с этого момента он признается родившимся (выписывается свидетельство о рождении). И сам факт повсеместного признания такой юридической нормы является подтверждением правильности научного подхода к абортам.
Если же хочется держаться религиозного, то каждый плод при беременности должен юридически регистрироваться и вступать в правовые отношения. Например, получать право на наследство, учитываться в численности семьи и стоимости коммунальных услуг, приобретать отдельную медицинскую страховку и т.п. Поскольку все это звучит достаточно абсурдно, нам следует придерживаться не произвольного религиозного подхода, основанного на трактовках древних мифов, а научного.
