Для каждой составной человека, индивидуальное время возрастания.
Тело, психика, дух - развиваются постепенно, поэтапно.
Путь формирования у каждого человека подобен рекам, есть реки бурные,
и есть тихие, волнами вздымающиеся, и под толщей земли стремящиеся.
Снисходительность разумна, она учитывает эти нюансы; так, родители
не унижают и не бьют детей за то, что те не идут с той же скоростью
с какой ходят взрослые. Равно как и учителя в школах не упрекают учеников,
что те тупые, но терпеливо ищут подступы, подходы, учитывающие воспитание.
Как и взрослые, сталкиваясь с верованиями, не убивают друг друга за то,
что некто верит не так как они. Не без исключений конечно,
видим в мире всякое, но разум и в том, что снисходительность
разрешает оставаться на уровне неведения, на пути формирования столько,
сколько сам человек решит.
В яслях, что бы ребенку привить базовое заключительное мышление,
к примеру используются кубики: квадрат вставляется в квадратное углубление,
ромб в ромб, круг в круг. И ребенок еще слов таких не знает,
но интуитивно он ощущает, что ромб не вставится в круглое углубление.
И мы взрослые помогаем понять - делать усилие не нужно,
а лишь верно подобрать пазл. Усилие разломает то, что очевидно.
Это более менее понятно с юными, но когда наши дети
входят в подростковый возраст, тут нам порою невдомек - и начинаем давить,
настаивать, упрекать в невежестве - ромб пробуем вставить в круглую ось.
Ломаем юношей, ломаем девушек; ведь они так заблуждаются.
Когда же речь заходит о вере, какая там снисходительность...
Так мало способных быть лояльными в ущерб своим амбициям.
Сознательность снисходительна к недостаткам,
но неосознанность, питаясь завистью, раздражается даже на достоинства.
P/S.
В библии есть небольшое определение человека, задача которого в древности
превосходила любое по значимости положение власти - быть первосвященником:
<< всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется
на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,
могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому
что и сам обложен немощью >>
Видим, как люди претендующие иметь высшее значение, претендующие называться
служителями Бога - обладают двумя чертами в характере
"снисходительность к невежеству" и "снисходительность к заблуждающимся".
Именно реакция характера "снисходительность" определяет каждого человека,
способен ли тот понять Бога, Его мысли, Его замысел... или человек плывет
в направлении потока эгоцентризма, ища понимания лишь самому себе.
Желающие быть разумными сознательно производят снисходительность,
а желающие быть угодными ищут снисходительности по отношению к самим себе.
Одни свой пыл и амбиции, подчиняют высшему правилу снисходительности,
другие избирают широкую дорогу - им не приоткроется их собственная Слава:
<< Слава человека - быть снисходительным к проступкам >>.
Быть человеком, чье влияние на окружающий мир,
облагораживает сердца идущие рядом,
это уже не столько религия, сколько начало живого насаждения гармонии.
Здесь все идут рядом, и те кто у икон падает,
и те кто понимает их ненадобность - и никто из них не выражает укоризну.