Думаю, там не должно быть религиозной тематики. Все религии равны перед законом, а рождественские даты отмечают не все ученики и их родители.
На уроке литературы мы прослушали в фонохрестоматии две колядки. Одна "Приходила коляда накануне Рождества", а вторая "Коляда, ходя бродя".
Первая имеет явное отношение к встрече Рождества, это зимняя обрядовая песня, веселая и беззаботная. В ней призывается встречать Новый год, подниматься с постели, выходить во двор и доставать пятачки. Эта колядка вполне могла быть написана в центральной России, но ее же могли петь и люди в южных регионах страны. Ведь сам праздник Рождества был уважаем везде. И все-таки именно эту колядку мы отнесем к тем, которые с большей вероятностью были написаны в центральной России.
Зато вторая коляда содержит упоминание службы казака, а про саму коляду говорится, что она служит службу с шашечкой и ружьячками. То есть мы можем предположить, что писалась она в южных регионах страны, там где действительно стояло казацкое войско, где конь вороной был верным помощником в охране родных земель. Коляда под названием "Коляда, ходя, бродя" очевидно написана на юге России.
Владимир Даль был не просто замечательным ученым и собирателем народного фольклора, он был действительно мудрым человеком, который понимал значение фольклора и то, что какое место народное творчество должно занимать в жизни людей.
Пословица, которую Даль вынес на титульный лист своего труда, говорит о том, что любая пословица должна считаться истиной, потому что основана на многовековых наблюдениях самого народа. Народ замечал особенности поведения людей, животных, особенности живой и неживой природы и выводы принимали форму пословиц, запоминать которые было очень легко и удобно. Это своего рода постулаты, аксиомы, в которых отражена и мудрость народа и вся его жизнь.
Составим предложение с указанной пословицей:
Можно погнаться за журавлем в небе, и потерять синицу в руке, но обвинять в этом пословицу нельзя, ведь она честно предупреждала об опасности таких действий, а пословица несудима.
В древности книги были исключительно рукописными. Их было очень мало и создание каждой книги требовало огромного количества времени и труда. Чаще всего книги писались монахами, и в монастырях хранилось больше всего книг. Хотя и библиотеки некоторых русских князей славились на весь мир.
Читать древнюю книгу было непросто. Прежде всего отношение к книгам было очень бережным, ведь стоили они целого состояния. Поэтому никто не читал книги лежа на диване или сидя в кресле. Книги ставили на специальные подставки на столе и читали, аккуратно перелистывая страницы.
Каждую книгу читали множество раз, иногда заучивали наизусть. Особенно это касается таких достижений древнерусской литературы, как "Слово о полку Игореве" или "Повести временных лет".
Действующими лицами и героями этих произведений были реальные исторические персонажи - князья, воеводы, монахи. Поэтому эти книги иначе назывались летописями или житиями.
Достаточно текст песни прочесть:"...Стою на перроне, вокруг ни души, ветер буйный рвет и мечет...", сразу представляется "буранный полустанок", ветер рвет с плеч телогрейку и мечет клоки сена по пустырю, такое и разбушевавшемуся хулигану можно применить, который- сначала- рвал меха гармони, пил самогон и стал метать гостей, некстати, попавшимися ему под горячую руку, управляемую затуманенной головой...)
