Это роман о конфликте поколений, классов и идеологий: либеральные дворяне старшего поколения конфликтуют с разночинцами-нигилистами из молодого поколения. Предел мечтаний либеральных дворян - конституционная монархия, как в Англии. С сохранением сословий, религии, помещичьей собственности. Нигилисты-разночинцы это обучившиеся в училищах и университетах сыновья крестьян и мещан - врачи, учителя, первая интеллигенция. Они уже резко критикуют монархию, выступают против религии и крепостнических традиций, создавая почву для будущего революционного движения. Но в период действия романа, они еще не выработали позитивную программу, заняты только критикой старого.
И вот короче, к двум помещикам, приезжает на каникулы их молодой родственник Аркадий, а с ним его приятель, нигилист Базаров, врач по профессии. Базаров с его материализмом и критикой авторитетов, сделался для Аркадия духовным авторитетом (что парадоксально). С помещиками Базаров спорит, утверждая что их идеи гуманитарно-романтические, а сейчас нужны люди практического склада, материалисты, естествоиспытатели ("порядочный химик в 20 раз полезнее всякого поэта"), а такие вещи как самодержавие, религия, традиции и пережитки прошлого, заслуживают "полного и беспощадного отрицания". На ехидную реплику "вас всего четыре человека с половиною", Базаров парирует: "от копеечной свечи Москва сгорела". На упрек в неконструктивной ломке, он отвечает "наше дело место расчистить", а строить будет другое поколение. С одним из дворян дело доходит до дуэли. С неграмотными мужиками Базаров тоже не может найти общий язык, они слишком неразвиты, чтобы понять его. Тогда Аркадий и Базаров отправляются пьянствовать с местной продвинутой молодежью: сыном откупщика Ситниковым и эмансипированной девушкой Кукшиной. Но пьянки в этой компании позеров не удовлетворяют Базарова. Базаров едет в гости в имение дворянки Одинцовой, влюбляется в нее, но вынужден по делам уехать к родителям-старикам, и там он заражается, оперируя человека, и умирает.
Рассказ И. Бунина "В деревне" является одним из самых красивых и лирических произведений в котором показаны все красоты "русской деревни", там нет выпирания и подчеркивания всех основных проблем которые присутствовали в то время на селе.
Рассказ ведется от первого лица и многие считают, что автор рассказывает о своем детстве, о его учебе в городе и поездке на праздник домой в свою родную деревню.
Мальчик едет домой на целых две недели и он с большим нетерпением ждал этих рождественских праздников и отца которого он мог видеть очень редко.
После того как мальчик оказывался в родном доме он с большим удовольствием исследовал все уголки, это были одни из самых счастливых дней в его маленькой жизни.
Время пролетает быстро и ребенку пора возвращаться в город и он снова отправляется в дорогу с отцом, по пути рассматривая красивые и любимые пейзажи .
Так же слушая рассуждения отца о скуке жизни на селе и о том что ее не будет, если много работать.
Главная мысль произведения в том, что увидеть и полюбить природу можно только видя ее в живую, а именно в деревне.
Рассказ был написан Иваном Сергеевичем Тургеневым через два года после смерти матери, ставшей прототипом той самой барыни в рассказе "Муму". Иначе и быть не могло. Варвара Петровна Тургенева (в девичестве Лутовинова) была очень жесткой по отношению к сыновьям - Сержу и Жану , это была очень странная неистовая материнская любовь. В детстве их нещадно пороли по любому поводу, а в старшем возрасте мать держала сыновей на коротком финансовом поводке, пытаясь контролировать их жизнь.
Наверно, можно назвать глухонемой Татьяну, которой симпатизировал Герасим.Безгласная, всему покорная, не способная защитить себя- такой мы видим ее в произведении.Ее судьба еще более трагична, чем судьба Герасима, который все-таки проявил характер после гибели Муму. Можно сказать, что в образе Герасима Тургенев хотел представить русский народ вообще- с его богатырской мощью, прекрасной душой и долготерпением,рабск<wbr />ой покорностью. Да, весь народ -немой, по Тургеневу, потому что не может защитить себя.
Но по-настоящему глухонемой можно назвать жестокую барыню. Здесь имеется в виду глухость души, ее черствость. Да и была ли у той барыни душа? Глуха она была к боли, страданиям, вообще к чувствам других людей. И слова доброго никому не сказала, не поддержала, не утешила никого никогда.Да и лучше было бы ей вообще молчать! Здесь особая немота - разрушительная для других людей, и глухота тоже разрушительная. Это явление более страшное, нежели физический недуг отдельного человека, который чаще всего только ему самому и самым близким его приносит неудобства. Вообще немыми частично можно назвать и всех других людей, которые не понимали Герасима и не стремились к этому, могли заступиться за него, но не заступились, например дворецкий Гаврила.
Л.Н. Толстой, который не любил ни самого И.С. Тургенева, ни его произведения, признавал величайшее мастерство своего современника в описании природы ("две-три черты, и пахнет!").
От стихотворений в прозе до "Записок охотника" И.С. Тургенев сталкивает человека и природу. Это может иметь разный смысл. Например, писатель может таким образом дать понять, что крестьяне ближе природе, чем горожане, образованное сословие. Эта идея справедлива и для "Записок охотника", и для более позднего Тургенева.
В другом произведении возникает Базаров со своим лозунгом "Природа не храм, а мастерская, а человек в нем - работник" и в противовес этому - могила Базарова, на которой растут цветы, говорящие о примирении жизни вечной и бесконечной.
Наконец, вспоминается стихотворение в прозе, где вечная, равнодушная природа как миг переживает то, что в человеческой природе равно тысячелетию.
"Я умру, а она будет вечна", - это говорят о себе тургеневские герои и сам автор.