Question

Зачем сватья баба Бабариха хотела извести жену царя Салтана?

Ткачиха с поварихой - понятно, из зависти, что царь женился на их сестре. Но Бабариха почему с ними заодно действовала?

Answer 1

У сватьи бабки Бабарихи было три дочери - это ткачиха и повариха, которые приходились ее кровинушками, то есть родные дочери. А третья девица, что стала женой царя Салтана, была ее падчерицей, которую она совсем не любила, вот и оклеветала она ее, когда та родила царевича. Поэтому она и хотела извести царицу и желала ей только смерти, чтобы царь Салтан женился на одной из ее родных дочерей.

• Сказка Пушкина о Царе Салтане, по смыслу очень сильно напоминает сказку о Золушке, где так же присутствуют две родные дочери и падчерица, дочь мужа от предыдущего брака. Там мачеха тоже мучила девушки и пыталась от нее избавиться, но в итоге добро победила зло.

Answer 2

Удивительно, как много споров по поводу того, кто такая эта баба Бабариха. Ясно одно - она бабушка князя Гвидона, о чем сказано в сказке. То есть она должна являться матерью (мачехой) или его матери, или его отца - царя Салтана. Из текста сказки логичнее предположить, что она мать (мачеха) именно царя Салтана (это две основные версии). В том случае, если она мачеха, то все понятно, она может ненавидеть не только жену царя Салтана, но и его самого, своего пасынка. Если же она его мать, то ненависть, которую она испытывает к своей невестке (материнская ревность, которая часто мучает женщин, сыновья которых женятся), иногда переносится и на внуков, не секрет, что часто детей дочерей (внуков от дочерей) любят больше чем детей сыновей (внуков от сыновей). Так что в обоих этих случаях желание извести невестку сына или пасынка, к сожалению, вполне естественна.

Answer 3

Потому что в ее планах было видеть в женах царя либо ткачиху либо повариху, а может и обоих сразу. Вот и решила извести царевну, в надежде на то что царь овдовев снова обратит внимание на ее сестер. Однако же он не женился повторно, по крайней мере в сказке об этом ни чего не сказано.

Получается зря Бабариха все это замутила.

Answer 4

Сватья баба Бабариха - видимо, хотела выдать замуж за царя ткачиху и повариху, своих родных дочерей, поэтому не взлюбила мать Гвидона и задумала ее извести.

Другая версия - Бабариха может быть бабушкой Гвидона, в этом случае она является свекровью его матери. Отношения свекрови и невестки даже в старые времена были натянутыми, не искючено, что этот внутрисемейный конфликт и продемонстрировал Александр Сергеевич Пушкин.

Само имя Бабариха, вилимо, указывает на имя ее отца - Бабара. Также в критической литературе по А.С. Пушкину есть версия, что Бабариха пришло из диалектов русского (возможно, украинского) языка, обозначает злую, неряшливо одетую с темным лицом старуху.

Answer 5

Где-то читал версию, что Бабариха была матерью Ткачихе и Поварихе, а для царицы, матери Гвидона, она была мачехой. Ну, как водится в русских сказках, мачеха изводит падчерицу, а потом на падчерице женится князь или царь. Поэтому хоть и жила она при дворе, но по сути царской родственницей ее никто не считал и следовательно и не считался с ней. Поэтому она по-прежнему не любила свою падчерицу и хотела ее извести, а сводные сестры царице еще и завидовали.

Answer 6

Предложенный вопрос хорош тем, что заставляет ответчиков думать и искать те или иные доказательства для подтверждения своих версий. Так, например, моя версия, основанная на том, что Пушкин назвал Бабариху "бабушкой" Гвидона, привела к выводу, что "Бабариха - это свекровь матери Гвидона или родная мать царя Салтана". Но проведённая затем проверка привела к следующему уточнению: да, мать, но не родная; да, бабушка, но не родная. Откуда это? А из рукописи Пушкина, в которой он в 1825 году, будучи в Михайловском, записывал народные сказки (см. ПСС Пушкина, том 17, с.362) и где он своей рукой написал: "Царь уехал воевать. Мачеха его, завидуя своей невестке решилась её погубить... мачеха задержала гонца на дороге, напоила его пьяным, подменила письмо, в коем написала, что Царица разрешилась не мышью, не лягушкой, неведомой зверушкой. Царь весьма опечалился, но с тем же гонцом повелел дождаться приезда его для разрешения. Мачеха опять подменила приказ и написала повеление, чтобы заготовить две бочки, одну для 33 царевичей, а другую для царицы с чудесным сыном - и бросить их в море". Эта народная сказка и использовалась Пушкиным как источник для его "Царя Салтана". Из неё и можно сделать вывод, что Бабариха мачеха царя, а его жене она приходится свекровью, которая из ЗАВИСТИ (а это и есть ответ на вопрос!) хотела извести невестку и её "приплод". И это вполне понятно, поскольку они ей не родные. Так же, как и сам Салтан. Кроме того, напомню, что все мачехи в народных сказках - злые и творят всякие пакости.

Answer 7

"Но жалеет он очей Старой бабушки своей", - пишет Пушкин о Гвидоне и Бабарихе. БАБУШКИ своей! Отсюда можно догадаться, что "сватья" Бабариха - это свекровь матери Гвидона или родная мать царя Салтана. Отношения же свекрови и невестки - вопрос зачастую сложный, хотя свекровь и не так подвержена критике, как тёща (обычно это в фольклоре, где ехидные мужики сочиняют злые анекдоты про своих тёщ!). В "Онегине" же о свекрови и невестке хорошо говорит няня Татьяны: "Мы не слыхали про любовь; А то бы согнала со света Меня покойница свекровь". Причины же для того, чтобы "согнать со свету" свою невестку у Бабарихи, конечно, были, поскольку её сын женился не только без её ведома, но ещё и не на царевне, а на какой-то простолюдинке. В нашей истории таковой была вторая жена Петра I, - Екатерина, бывшая до знакомства с царём простой прачкой.

Answer 8

Когда Гвидон превращается в насекомых, то А.С.Пушкин дает подсказку:

Т.е. Гвидон - внук Бабарихе, но почему же она его не любит и пытается извести?

Далее: Бабариха - сваха, ведь она сватает Ткачиху и Повариху за царя. И надеется на хорошее вознаграждение. И в то же время против матери Гвидона - значит третью девушку она не сватает, иначе ей бы было все равно с кого получить деньги. Значит у третьей - другая сваха и про неё мы ничего не знаем.

А сам автор Бабариху называет только как СВАТЬЯ, а не сваха, и в царском дворце она - завсегдатай.

Имея внука Гвидона, она может быть:

1. Или матерью царя Салтана, но тогда бы автор подчеркнул бы это, назвал матерью, да и сама она имела бы звание царица-мать, а не сватья, да и Гвидон был бы автоматически "царевичем", а он только "князь".
2. Или же матерью (мачехой) матери Гвидона, но тогда отчего ненависть к своей дочери (падчерице), которая открыла ей путь во дворец? Да и она автоматически стала бы тещей царя и откуда бы такие ей льготы достались ещё до свадьбы?
3. Значит - третий вариант. Она ему бабушка не по крови, а по званию. То есть она - бывшая теща царя, это её дочь (царица) умерла при родах, поэтому Салтан так сильно и мечтает о наследнике.

Как теща она занимала важное место при дворе, а теперь кто? Бывшая теща умершей жены? И только после свадьбы с Ткачихой или Поварихой она могла бы жить и дальше при дворце - как самый близкий человек новой царицы.

А при матери Гвидона это место займет другая сваха, отсюда и её ненависть к жене царя Салтана.

Answer 9

Сватья баба Бабариха являлась бабушкой Гвидона, что становится ясно из следующих строк:

К тому же сватьей называли мать одного из супругов (царя или царицы) по отношению к родне второго супруга.

Если она считалась матерью царицы и не любила её, то можно предположить, что Бабариха была матчехой. А "сестры" царицы были родными дочками этой женщины. Тогда становится ясно, почему Бабариха строила козни против своей более везучей падчерицы.

Если же эта баба была матушкой царя или его тещей (матерью бывшей жены), то, наверно, просто невзлюбила царицу из-за своего скверного характера. Возможно, она хотела видеть рядом с царем повариху или ткачиху, считая их более достойными своего сына (зятя).

Answer 10

Отношения свекровей и невесток часто бывают не простыми.

Невзлюбила Бабариха жену своего сына - царя Салтана, вот и оклеветала ее, что она родила непонятно кого, а царь и поверил наветам злым, все же мать ему была ближе, чем жена.

А то что Бабариха является бабушкой Гвидону, так Пушкин об этом прямо и пишет.

Гвидон если вспомнить по сюжету даже пожалел Бабариху и укусил за нос только.

Answer 11

Видать у неё были свои виды на царя. Предысторию взаимоотношений несчастной и возможно бывшей фаворитки царя Бабарихи Пушкин не успел вставить в сказку.

Answer 12

Возможно потому, что баба Бабариха была сватья, то есть сваха, и у нее была на примете кандидатка в царственные невесты. А для этого нужно было "извести" предыдущую и действующую супругу государя, поскольку развод в те годы не практиковался.