Если совсем коротко и очень упрощенно, то иудеи не считают Иисуса Христа мессией. В Ветхом завете есть четко прописанные признаки того, что мессия пришел, когда пришел Иисус, этих признаков не было. Поэтому он и дал своим последователям Новый завет, где описаны признаки уже Второго пришествия мессии - спасителя. И теперь христиане ждут второго пришествия, а иудеи - первого. А вообще каноническое православие ближе к иудаизму, чем другие ветви христианства.
Пока это христианство. В мире насчитывается полтора миллиарда человек, самых разных конфессий, течений и сект, верующих в Иисуса. Это 32-33% от общего числа верующих на Земле. На втором месте Ислам - 18-20%, и число его приверженцев неуклонно растет. Так что не в самом ближайшем будущем он может потеснить христианство. Третье место за индуизмом, по сути религией одной страны, - 14-15% верующих.
Раввин, производное от слова рав - учитель,наставник. Раввин, означает наш учитель. В принципе любого учителя, преподавателя можно в знак уважения именовать рав. Обращаться принято уважаемый рав или же добавляя к слову рав имя.
Различают звание раввина, и должность раввина. Звание присваивается как некое свидетельство образования, и документ об этом звании именуется смиха.
Должность раввина, именуется как раввин, города, района или общины (или синагоги). За пределами Израиля это большей частью представитель еврейской общины в муниципалитете, ходатай по делам общины. Рав синагоги, учитель, проповедник, в ряде случаев третейский судья.
Может. Это сложный и длительный процесс именумый гиюр. Задача гиюра за счет изучения законов Торы и приобщения человека к еврейскому образу жизни добиться определенных изменений в душе человека.
Поскольку с точки зрения духовных законов еврйского народа в норме не разделеляют принадлежность к народу и вероисповедание, то более правильным была ли бы формулировка " Может ли приосоединиться к еврескому народу человек, рожденный в другом народе." Не имеет значение, каких духовных законов придерживаются в этом народе.
Сам процесс гиюра достаточно сложный и в первую очередь следует знать, что человек решился на присоединения к еврейскому народу исключительно из духовных соображений.
Под словом "Тора" обычно подразумевается "Письменная Тора" или Пятикнижие Моисея, главная священная книга иудаизма. В иудаизме, как известно, считается, что она была передана Моисею Б-гом, но вместе с ней Моисей получил и Устный закон или Устную Тору. Последняя передавалась из уст в уста, от учителя к ученику и записывать ее запрещалось, но в период разрушения Второго Храма и гонений на евреев возникла опасность того, что Устная Тора будет забыта. Было принято решение записать и систематизировать законы Устной Торы. Первой такой записью Устного Закона стала Мишна -- работу по ее сбору, записи и редактированию выполнил Иехуда ха-Наси на рубеже II-III веков н.э., при этом устранив множество противоречий между вариантами, в которых те или иные законы сохранились в различных школах. Мишна, как и исходный Устный Закон, представляет собой правовой кодекс иудеев, ее положения вытекают из Торы, фактически являясь ее толкованиями. При этом эти толкования приобрели такую же законную силу, как и исходные заповеди Торы.
В дальнейшем толковали уже саму Мишну в ее зафиксированном, записанном виде. Толкования и дискуссии различных раввинов насчет тех или иных положений Мишны вместе с самой Мишной, а также различными притчами и легендами (Аггадой) и составили Талмуд, который наравне с Торой определяет жизнь каждого ортодоксального еврея.
Талмуд, однако, не признается всеми общинами, исповедующими иудаизм. Караимы признают только Письменную Тору.
