Эпитетом мы называем образное слово или целое выражение, которое стоит как определение при существительном. В данном предложении эпитета нет, но мы сами можем представить как бы он здесь выглядел: Злобный воздух колол Фильке тощую грудь. Здесь использованы эпитеты Злобный и Тощую.
Сравнение также отсутствует в этом предложении, но и его мы можем себе представить, например так: Воздух острыми иглами колол Фильке грудь. Здесь острыми иглами и будет сравнение.
Ну а верным ответом оказывается вариант - Олицетворение, потому что в данном предложении Воздух наделяется автором особенностями, характерными для живого существа. Мы представляем себе как Воздух подходит к Фильке и начинает его колоть.
Масть лошади -это не просто окрас ее тела, это сочетание окраса корпуса, хвоста и гривы. Потому что если например цвет корпуса лошади один и тот же, но цвет гривы у лошадей различается, то это уже разная масть.
Впрочем обычно такие тонкости имеют значение для людей тесно связанных с лошадьми - заводчиков, конюхов, жокеев. Для обычного человека нет особой разницы между гнедой и рыжей мастью.
Поэтому просто обратимся к тексту рассказа Паустовского, и посмотрим, какой мастью обладает раненый конь, которого обидел Филька:
Вороная масть - масть цвета ворона, то есть конь в рассказе был совершенно черным.
Обводим букву Б: вороной.
В рассказе - сказке Константина Георгиевича Паустовского " Теплый хлеб " жители деревни Бережки относились к раненному коню, которого кавалеристы оставили на попечение деревни, очень хорошо и по-доброму. Можно сказать жители деревни любили коня и жалели его. Каждый житель старался не обижать коня и покормить чем - нибудь - то ли свекольной ботвой, то ли краюшкой черного хлеба или сладкой морковкой. Все жалели раненного коня, который пострадал от врага и каждый житель деревни считал своей обязанностью покормить коня.
Трагическая история, описанная Паустовским в рассказе "Теплый хлеб" началась в один теплый зимний день, когда Филька один сидел дома и ел вкусный хлеб. В это время к дому подошел раненый конь, живущий у мельника Панкрата и попросил хлеба. Филька разозлился на коня и грубо на него закричал, закинув хлеб глубоко в рыхлый снег. Именно этот крик автор называет в следующем предложении "Злорадным окриком".
Что же означает это выражение?
Прежде всего окрик - это крик, а злобным он был потому, что кричал Филька со злости. Он грубо назвал коня Дьяволом и Христорадником, то есть попрошайкой, он посоветовал коню копать мордой снег, чтобы добраться до снега и тем самым жестко обидел коня.
Если данный вопрос касается сказки "Теплый хлеб", то напрямую Паустовский не дает определения счастливому человеку, но всем своим повествованием автор хочет показать, что люди могут быть счастливы только тогда, когда они открыты друг другу, когда помогают, прислушиваются, когда в домах царит взаимопонимание и когда по деревне разносится запах теплого хлеба с хрустящей румяной корочкой.
Человеку не много надо для счастья, но счастливый человек - добрый и великодушный. Он никогда не обидит ближнего - ни другого человека, ни животного. Потому что знает - каждый из нас творение божие и поэтому каждый нуждается в любви и ласке.
