В последнее время общеупотребительными стали выражения "намоленная икона", "намоленное место". В изданном в середине 19 века словаре Даля лексемы "намоленный" даже нет, но он включает глагол "намаливать", в том смысле, что вымолить что - то у Бога, домолиться до услышания молитвы. Нельзя утверждать, что понятие "намоленность" вошло в обиход с возрождением православия после распада Советского Союза, но представляется, что оно стало актуальным именно в это время.
В современном православии "намоленными" могут быть как предмет, так и место. Из предметов религиозного культа чаще всего "намоленной"называют икону. Интересно, что чудотворность иконы никак не связана с ее намоленностью. Даже недавно написанная икона может стать чудотворной, но далеко не все старые иконы являются "намоленными"
Но всё - таки чаще говорят не о "намоленности" предмета, а о месте.
Церковь бывает «намоленной и благодатной» невзирая на то, какой священник проводит в ней службы.
Намоленным местом может быть часовня, церковь, другое почитаемое всеми место, например, могила местночтимого святого, келья старца или источник и даже весь монастырский комплекс.
Намоленность определяется на уровне ощущений и чувств только опытным путем, в отличие от чудотворности, которая относится не к области чувств, а к области знания. В православии это называется получение благодати.
"Намоленность" не может контролироваться человеком, священником или приказами Священного Синода. Она составляет суть религиозного опыта, а не каких - то научных или религиозных знаний. Именно "намоленность" даёт возможность любому человеку, даже только вступившему на дорогу к Храму, прочувствовать всю энергетику святого "намоленного места" и получить личные религиозные переживания.
Лично мне довелось пережить незабываемые ощущения в Сретенском монастыре
в Москве и в Богоявленском соборе Костромы,
где находится знаменитая Феодоровская икона Божьей матери.
Нужно отметить, что и официально церковнослужители употребляют понятие "намоленность" тоже охотно, как и простые верующие. Однажды, когда Православной Церкви передавались задержанные таможней контрабандные иконы, которые тайно собирались вывести из страны, Патриарх Алексий II сказал, что все иконы "особенно ценны тем, что они намолены, и определить их ценность невозможно, потому что многие поколения людей молились им".
И последнее, что необходимо добавить. Даже в дохристианскую эпоху, древние люди строили свои языческие храмы и капища не как попало, а выбирали место, где благоприятная энергетика, в так называемых "местах силы". С приходом христианства и впоследствии мусульманства, христианские храмы и мусульманские мечети часто строились на месте разрушенных языческих храмов и снесённых капищ. Например, Айя София (Ayasofya) в Константинополе - Собор Святой Софии, бывший главным храмом византийского православия, перестроили в мечеть, а теперь там известнейший музей.