Создание свода законов Русская Правда. В которой были закрепления нормы регулирования отношений того времени. Русская Правда содержит и элементы традиционного права (8-9 веков, где предусматривалась кровная месть), административные взыскания( в форме штрафов), торговое и наследственное право.
Владимир был младшим сыном Святослава Игрьевича,этот сын был рождён от Малуши, по легенде дочери древлянского князя Мала, ключницы княгини Ольги. Владимир устранил своих братьев с дороги,забрав у старшего брата Рогнеду, княжну полоцкую, путём мести за ее насмешку над сыном робича,он обесчестил дочь князя Рогволода и убил её отца и братьев. Ярослав был сыном Рогнеды и Владимира,он так же как и отец победил в между усобной борьбе за престо. Помня об этом,он призывал своих сыновей крепить дружбу и братство,то после смерти Ярослава Мудрого его сыновья не вняли мудрому завету отца,и Русь погрузилась в междуусобицу.
Князь Ярослав Владимирович Мудрый (ок. 978 – 1054 гг.) был сыном великого киевского князя Владимира I Святославовича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны.
Ему первому из киевских князей довелось путем своего бракосочетания и династических браков своих детей стать родственником для правителей почти всех основных государств Европы того времени. Причем благодаря одному из таких браков к Руси был присоединен город Альдейгаборг (Ладогу). Такие родственные отношения способствовали широкому развитию дипломатических связей Руси, установлению стабильных отношений с европейскими соседями.
А вот внутренняя политика Ярослава не всегда носила такой мирный характер. Так в начале своего правления ему пришлось вести борьбу за Киевский престол с собственным отцом, братом Святополком (который для этого привлекает польские войска), младшим братом Мстиславом. Именно в борьбе с младшим братом Ярослав понимает бессмысленность братоубийственной войны и заключает с Мстиславом договор, согласно которому Ярославу достаются в правление земли «на запад от Днепра» с центром в Киеве. Окончательная власть над Русью оказалось в руках Ярослава только после смерти брата. Князь сделал правильные выводы и в последующем в годы своего правления сделал многое для формирования и укрепления русской государственности.
Этому способствовало, в том числе, появление на Руси письменного права – был создан сборник законов «Русская правда», в котором впервые была попытка систематизировать преступления по степени тяжести, установить конкретные наказания и случаи их применения в соответствии с существовавшим сословным разделением, ограничена кровная месть.
Кроме того, при Ярославле Мудром получило дальнейшее распространение христианство. В частности, был построен ряд церквей (в том числе, храм Святой Софии в Киеве)и устроено первое на Руси книгохранилище. Именно в годы правления Ярослава Мудрого впервые русскую церковь возглавил русский митрополит Илларион.
При Ярославе же была начата знаменитая «Летопись временных лет» – запись событий по годам, которая даже в более поздних копиях является бесценным материалом для изучения прошлого российского государства.
Нельзя утверждать, что мы живём по правде "Русской правды". Она лежит в основе многих современных законов, но разница в подходе слишком велика. "Русская правда" Ярослава Мудрого - это и уголовный, и гражданский кодекс того времени. Она определяла правила, по которым наследовалось имущество, устанавливала правила суда и наказание за убийство, оскорбление и кражу, а также порядок сбора налогов. На ее основе заключались политические договоры. Главное, что в "Правде" в законодательном порядке решалось, - это случаи, когда одно лицо наносило другому какой-либо вред. За нанесённое увечье, побои, обиду, за убийство предоставлялось право мести. Если отмщение было невозможным, тогда князю платилась «вира» – денежный эквивалент тяжести преступления. С самой первой главы речь идёт о мести как об обычном деле: " Кто убьет человека, тому родственники убитого мстят за смерть смертью; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскивать деньгами в казну: за голову боярина княжеского, тиуна, или граждан именитых, и тиуна конюшего – 80 гривен, или двойную виру; за княжеского отрока или гридня, повара, конюха, купца, тиуна и мечника боярского, за всякого людина, т. е. свободного человека русского или славянина, – 40 гривен, или виру, а за убиение жены полвиры". Понятно, что цена зависела от социального положения жертвы. Сейчас нет права мстить за смерть родственника. Хоть и жестокие тогда были нравы, но в этом что-то есть. В некоторых уголовных делах доказательством невиновности человека было его честное слово, а для того, чтобы разрешить спор между истцом и ответчиком, прикладывали к руке последнего калёное железо, считалось, что у невиновного через три дня не останется от ожога ни следа. А вот о насилии над женщиной в "Русской правде" Ярослава не было ни слова.
Будучи опытным политиком и умудренным жизнью человеком (если взять за дату рождения 978 год, то к моменту составления Наставления своим детям, т.е. к 1054 г., ему было 76 лет) Ярослав прекрасно понимал, что оставляя рождённое и выпестованное им процветающее государство на попечение пяти своих сыновей и внука, он создаёт, говоря современным языком, механизм замедленного действия.
Составленное им наставление или, как его любят называть «политическое завещание» – это попытка впервые в истории Руси навести порядок в деле наследования престола Киевского и всех иных земель Киевской Руси.
По воле Ярослава дети должны были соблюдать три прекрасные, по замыслу автора наставления, заповеди:
- следовать традициям главенства;
- сохранять землю в пределах рода;
- множить родовое богатство и достояние.
Однако заложенный изначально элемент возможности возникновения недовольства, сомнений, состязательности, порождаемый при наследовании бОльшего княжества или Киевского престола, при определении старшинства и пр., как известно, привёл в конечном итоге и к междоусобным войнам и к кровавым трагедиям.
