Даты действительны только на 2017-й год. При этом надо иметь в виду, что еврейские сутки начинаются с заходом солнца, поэтому все праздники начинаются накануне вечером. Там, где указана дата, например, 11 февраля, праздник начинается 10 февраля и продолжается до вечера 11-го. Это не относится к четырем однодневным постам - 10 тевета, пост Эстер, 17 Таммуза и пост Гедалии, которые начинаются утром и заканчиваются вечером того же дня.
Еврейский календарь праздников, постов и иных событий в 2017-м календарном году начинается с 8 января. В этот день отмечается пост 10 тевета, посвященный годовщине начала осады Иерусалима вавилонянами в 3336-м году, то есть 424-м до н. э. Иерусалим был разрушен, Храм сожжен, а часть народа отправилась в Вавилонский плен.
Следующая дата действительно праздничная - 11 февраля - Ту-би-Шват. Это праздник природы Израиля, его еще называют "Новый год деревьев". Начало весны, начало пробуждения от зимней спячки.
Следующая дата - 9 марта - пост Эстер. Отмечается в память угрозы полного уничтожения, которая нависла над еврейским народом в царствование царя Ахашвероша (Артаксеркса) в 483-м году до н. э. Но Всевышний не позволил свершиться планам Ахашвероша и его подручного Амана, евреи победили, и в память об этом - следующий праздник - Пурим.
Отмечается он 12 марта, а в тех городах, которые существовали во время завоевания евреями Земли Израиля под руководством Иегошуа бин-Нуна и были окружены крепостной стеной - на следующий день, 13 марта. Это Иерусалим, Тверия и ряд других.
10 апреля - один из главных праздников года - Песах. Это память об освобождении евреев из египетского рабства в 2314-м году от сотворения мира (1446-м году до н. э.)
24 апреля - еще одна траурная дата в еврейском календаре - Йом а-Шоа, День Катастрофы. Посвящен памяти шести миллионов евреев, уничтоженных нацистами во время Второй Мировой войны.
Следующая дата - тоже траурная - 1 мая Йом а-Зикарон, День памяти. Он посвящен памати тех, кто погиб за Государство Израиля. Это солдаты и офицеры, павшие в войнах Израиля, полицейские, погибшие при исполнении служебных обязанностей, пожарники, а так же подпольщики, сражавшиеся за создание еврейского государства с британскими и турецкими властями, начиная с 1860-го года. На 1 мая 2016-го года таких было 23 447 человек. К сожалению, каждый год по нескольку десятков человек добавляются к этому списку. Кроме того, в этот день мы чтим память жертв террора, это еще примерно 2 500 человек.
Начинается этот день вечером 30 апреля, а заканчивается вечером 1 мая. И сразу же печаль сменяется радостью - начинается тот день, за который отдали свои жизни эти люди - День Независимости. В этом году празднуется 69 лет со дня провозглашения Государства Израиля.
14 мая - Лаг ба-Омер. "Лаг" - это "33", то есть 33-й день счета дней от Песах до Шавуот, предписанного Торой. Это воспоминание о тех днях, когда евреи вышли из египетского рабства, получили свободу, но еще не очень поняли, что с этой свободой делать. В таком состоянии человек способен на самые неожиданные поступки, чреватые неприятными последствиями. И это относится не только к отдельному человеку, но и к народу. Поэтому эти 50 дней от Песах до Шавуот считаются очень трудными для еврейского народа. В эти дни не празднуют никакие события, не играют свадеб, не заключают сделок. Некоторые даже не бреются. Эти дни имеют в еврейском законе статус "полутраурных", то есть многие правила траура действуют и в этот период.
Но 50 дней траура подряд, даже "полутраура" - так ведь можно и в депрессию впасть. Поэтому великий каббалист, рабби Шимон Бар Йохай постановил, что необходимо в этом трауре сделать перерыв, хотя бы на один день. Он завещал, чтобы день его смерти (а умер он как раз на 33-й день после Песаха, причем, конечно же, знал об этом заранее), так вот, он постановил, чтобы день его смерти стал отныне праздником, а не днем скорби.
В этом году этот день приходится на 14 мая.
А 24 мая - день объединения Иерусалима, день, когда в 1967-м году в ходе Шестидневной войны Израиль отвоевал у арабов восточную часть Иерусалима, захваченную ими 19 лет назад, в 1948-м.
31 мая - Шавуот, день дарования Торы еврейскому народу.
На 11 июля выпадает в этом году еще один пост, посвященный памяти разрушения Храма - 17 таммуза 2247-го года (70-й год н.э.). В этот день во время осады Иерусалима римской армией была пробита городская стена. До разрушения Храма - величайшей трагедии в истории еврейского народа - оставалось 23 дня.
И вот он наступает, этот день - 1 августа - 9-е Ава. Это день разрушения Храма и многих других бедствий еврейского народа.
И всего через 6 дней - 7 августа - 15-е число месяца Ав, снова праздник - День Любви. В этот день девушки надевали белые платья и выходили танцевать в лунную ночь на опушку леса, а юноши, затаившиеся в чаще, "похищали" понравившуюся девушку и женились на ней. В этот день были отменены многие запреты, введенные в прежние времена, например, на браки с представителями других колен. Поэтому этот день празднуется как день объединения народа.
После 15-го ава начинается подготовка к Новому году. Последний месяц года - элуль - начинается в этом году 23 августа. Это месяц молитвы и самоотчета перед Всевышним - правильно ли ты прожил уходящий год? Это подготовка к суду перед Ним.
Рош а-Шана - 21 сентября. Наступает 5778-й год существования мира и человека.
А на третий день нового года отмечается память Гедалии бен Ахикама - последнего правителя Иудеи, который ухитрялся поддерживать стабильность и процветание даже под властью Вавилона. После его гибели началась смута, закончившаяся многими бедствиями. Гедалия был убит еврейскими радикалами 2-го тишрея, но из-за праздника пост перенесен на 3-е тишрея, а в этом году - на 4-е тишрея из-за субботы и отмечается 24 сентября.
С Рош а-Шана начинается череда зимних еврейских праздников - Йом Кипур, Суккот, Шмини-Ацерет и Симхат Тора (см. таблицу).
13 декабря (25 кислева) начинается Ханука - память о победе восстания Маккавеев во II-м веке до н. э.
Последнее событие еврейского календаря этого года - 28 декабря - повторяется пост 10 тевета. В этом году он выпадает дважды, потму что невисокосный еврейский год короче григорианского.