А Бог, собственно, действительно не является волшебником. Это не тайна и не откровение. Эту замечательную мысль Церковь высказывала и поддерживала всегда. Правда, звучала она несколько иначе.
Кто такие волшебники?
Волшебник — это некто, обладающий сверхъестественной (в нашем понимании) силой, выходящей за рамки обыденности. Маг, чародей. Тот, кто творит чудеса, - не затрачивая видимых усилий (словом или с помощью волшебной палочки) заставляет мир изменять привычному. «законному» течению.
Зачем волшебник это делает? Чтобы что-то получить, удивить или напугать (и в конечном итоге, привлечь внимание и повести за собой). Или же чтобы что-то доказать, подтвердить свою значимость.
Чудо — это всегда насилие над естественностью, нарушение или обход «мирового правила», иллюзия или мошенничество в конце концов.
Вот в этом смысле Бог — не волшебник Уже в «тёмном средневековье» была высказана эта, на первый взгляд, парадоксальная мысль
Странно, правда? А как же описанные в Библии «превращения посоха в змею»? Или многочисленные случаи воскрешения? Или превращение воды в вино? «Умножение рыбы и хлебов»?
А это не чудеса. Это дары, помощь, проявление божьих деяний. Бог не изменяет законы и не отменяет их — он использует вложенные в них возможности. Мир открыт этим действиям по той причине, что Бог — его создатель, творец. А не по «взмаху волшебной палочки».
Поясню: Вот писатель создаёт роман. Это произведение пока не готово, но оно уже существует — как замысел в его голове. Целиком и полностью: от начала (завязки) до конца. Детали и подробности пока не прописаны, сюжет — развивается в соответствии со логикой действий и поступков героев, которым даны определённые характеристики. Может ли писатель переставить части романа местами (не меняя сам замысел)? - Вполне. Может придумать такой сюжет, в котором герой, вроде бы обречённый погибнуть, спасается? - А почему бы и нет! (Вспомнить хотя бы Конан Дойла с его Шерлоком Холмсом, которому автор «позволил» «чудесным образом» спастись в схватке у Рейхенбахского водопада)
Будет ли это чудом? Нет, конечно. Всего лишь проявлением воли автора — творца романа. Так и с Богом.
Кроме того, Бог не совершает чудес «по заказу»: он не услужливый продавец, а люди — не покупатели (который за свои деньги «всегда правы»). Требовать об него чудес «на халяву» нелепо. Как правило, «божье чудо» - это ответ на действия самого человека, на его усилия.
Вот так и получается, что ничего парадоксального нет: Бог, действительно, не совершает чудес ради самих чудес. Он — не маг, не колдун и не волшебник.
Собственно, Папа Франциск сказал именно об этом:
Никаких сенсаций, не так ли?
