Ответ здесь в том, что существуют два разных типа религиозного образования, это: духовно-богословское и университетско-теоло<wbr />гическое. Для того и призвана «теология», чтобы «развести» данные типы. Сам термин «теология» специально был адаптирован к условиям университетского образования в России. В отличие от термина «богословие», который отражает тринитарный и христологический смысл, идущий от греческого «Логос» - Слово и обозначающее вторую ипостась Пресвятой Троицы – Бога Сына.
Термин «теология», наиболее ближе подходит для обозначения соответствующего комплекса университетских дисциплин в силу своего терминологического соответствия и созвучия традиционным университетским наукам.
В наше время к одной из форм «теологии» можно отнести «университетскую», особого христианского учительства существующего в рамках государственного образовательного учреждения. Основа «университетской теологии» должна заключена быть в том, чтобы строить форму и содержание на фундаменте православно-христиан<wbr />ском учительстве, т.к. православие является основной религией российского общества. Именно Православие определяет дух русской культуры и исторической судьбы России.
Университетская теология должна обосновывать переход от «абстрактной» к «конкретной» теологии. От общей теологии и особенных форм ее культурно-историческ<wbr />ого выражения, к «частной» теологии выражающая себя в русском православно-христиан<wbr />ском богословствовании, т.е. восхождение от понятий в интеркультурном религиозно-филосовск<wbr />ом значении, через особенные культурно-историческ<wbr />ие типы теологии (жреческий, метафизический, мистический, профетический) к теологии откровения, которое в том, что Бог Сам открывает человечеству как оно (человечество) может правильно и спасительно веровать в Него и достойно чтить Его, что в свою очередь ярко выражается в Православном Христианстве.
К теологии в России нужно подходить как к межнациональной форме теологии. Как касающейся целостности и духовно-практическог<wbr />о выражения, раскрывающееся в Священном Писании написанное освященными от Бога людьми, называемыми Пророками и Апостолами, под непосредственным влиянием духа Божия, и Священном Предании православного учения и образа жизни истинно верующих и чтущих Бога словом святых отцов Церкви, а так же других учений различных народностей и их образа жизни, и национальных особенностей проживающих на территории России.
В основе университетской модели должна лежать теология в конкретной форме, представляющая разные традиции народов России. Для русских это православно-христиан<wbr />ская теология, для мусульман – исламская, для иудеев – иудейская, а для немцев это протестантская.
Если подходить к «теологии» буквально переведя с древнегреческого, что означает как «учение о божественном». О «божественном» мы можем узнать двумя способами:
Первый – это те знания о Боге, непосредственно доступные «естественным способностям» человеческого разума, и прежде всего умозрительному (метафизическому) методу познания.
Второй способ – это теология, основанная на Божественном Откровении, открывшего человечеству Богом.
В широком общекультурном смысле слова под теологией принято понимать размышление и рассуждение (logos) о Боге (богах) и божественных предметах, осмысление опыта богопознания и разумное истолкование веры.
Высшей формой теологии является христианская теология как часть теологии откровения в форме которой является признание Иисуса Христа в качестве определяющего свидетельства откровения Бога.
Важность естественной теологии в том, что она очерчивает круг проблем выражающих потребность человеческого разума:
- В поисках абсолютных начал сущего, связанных с ответами на вопросы о происхождении и сущности религии,
- В источниках религиозного опыта, причин многообразия религиозных верований,
- Обоснования бытия Бога и доказательств Его существования и т.п.
