Самодовольное ничтожество страшно тем, что это существо жестокое, античеловечное.(тези<wbr />с)
А теперь его раскрыть. Как?
В русской литературе есть несколько типов таких людей. Это и Простакова("Недоросл<wbr />ь"), и Грушницкий( "Герой нашего времени"), Афанасий Тоцкий("Идиот"), Дмитрий Старцев("Ионыч") и много других.
Для меня самый отвратительный тип этого плана дан в романе М. Е. Салтыков-Щедрина "Господа Головлёвы"".
Главный герой романа - Порфирий Головлев, которого в семье нарекли с детства Иудушкой. Самодовольство его выражается полным олицетворением ничтожества, он держит в страхе всех, кто его окружает, демонстрирует свою власть над ними, уничтожает их сначала нравственно, потом и физически. И при этом никакие угрызения совести его не мучают. Он доволен, что всех победил, сгногил... Писатель раскрывает нам черты бессовестного стяжателя. Его нравственное падение было велико. Он без малейших мук совести обрёк на гибель своих сыновей.
Все свои животные вожделения у него глубоко упрятаны под маской лицемера. Замаскирован и залакирован сладким пустословием. С жертвой, которую он наметил для уничтожени, надевается маска уважения и почтительности. И человек теряется, верит ему и пропадает, как пчела, увязнув в мёде. Человек этот опирается в своём нечестии на мораль, на закон и религию.
Нравственный распад личности Иудушки можно сказать прошёл три стадии запоя:
это запой пустословия, запой лицемерия и пьяный запой, который довершил позорное существование "кровопивца".
Можно рассмотреть и новеллу А. П. Чехова "Ионыч". В ней тоже самодовольство приводит человека к полной деградации. Чехов скрупулёзно доказал, что даже умный и образованный человек может нравственно погибнуть, если путь его, который он избрал, ведёт к достижению низменной цели – личного обогащения.
