Эта религия называется христианством. Только христианство говорит о том, что Бог пришёл на землю для того, чтобы человек стал Богом. И многие этого не понимают.
В христианстве, по сути, вообще нет такого, что кто-либо раб. В словосочетании "раб божий" акцент на слове "божий", а не на слове раб. Здесь рабство - это никакое не рабство в смысле тягостного несения служебных повинностей. Это скорее свободный путь.
В Послании к Галатам же вообще читаем: "Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа". И в принципе всё Евангелие пронизано этими принципиальными антиномиями, - возьмём Послание к коринфянам: "Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов".
Более того - лишь христианство говорит о том, что перед человеком открыта перспектива стать Богом, сохранив при этом личное, персональное бессмертие.
Христианство как бы вобрало в себя всё, что уже было в других религиях. Правда в других религиях не было ни свободы, ни любви, ни личности - а христианство обостряет всё именно на вопросах Личности, Свободного Выбора, Любви и, наконец, говорит о том, что перед человеком открывется перспектива обо́жения, теозиса по-гречески. Открыта перспектива стать одно с Богом, сохранив при этом персональное сознание и персональное бессмертие. Куда же ещё выше? И где же тут рабство?
Николай Бердяев в своей статье "О достоинстве христианстве и недостоинстве христиан" писал, что христианство - это величайшая религия любви и величайшая религия свободы, но, к сожалению, на свете слишком много плохих христиан.
Если взять иудаизм, только в книге Бытия упоминается, что Человек есть образ и подобие Божие. Во всех других книгах Ветхого Завета это напрочь забывается, и во многих ветхозаветных книгах человек назван то червём, то прахом, то ещё чем-то (ну, разве что в книгах некоторых иудейских пророков, которых сами христиане называют ветхозаветными евангелистами, эта мысль о Боге и Человеке вновь вспоминается).
При этом, похоже, только одно христианство - при высочайшем взгляде на человеческую Личность без языческого идолопоклонства - преодолело самый главный из всех грехов, - гордыню и тщеславие. Бог пришёл на Землю, пожертвовал собой, имея в себе всю полноту человека и человеческого. Абсолютная и полная нейтрализация гордыни, вместе с нейтрализацией тех злобных и агрессивных импульсов человечества, которые человечество излучает, не проработав эти самые злобные и агрессивные импульсы в духовной практике. Христос, по сути, в этой жертве принял весь огонь мирской суетной злобы на себя и как бы нейтрализовал все эти людские порывы нелюбви через свою жертву.
Именно от христианства в культуре идёт принцип отношения к человеку как к человеку. Не на юридических и экономических основаниях - а просто по той причине что человек есть образ и подобие Божие. Ни в одной культуре, ни в одной традиции не было такого взгляда на человеческую личность, на его свободу. Любовь, свобода, личность - это ядро христианской этики в отношении человека. Всё другое - искажения и уклонения христианской этики.
Поэтому, лишь в христианстве отношение к человеку именно такое. До христианства, в философии, такое отношение к человеку можно найти только у Сократа.
