"И в щепке порой скрывается счастье" - так называется короткая и добрая сказка Ганса Христиана Андерсена для самых маленьких. В ней рассказывается о бедном токаре, который еле сводил концы с концами, с трудом зарабатывая на то, что бы прокормить свою семью. Занимался он тем, что вытачивал колечки и ручки для зонтиков.
В его саду росло дерево - груша , не приносившая плодов. Однажды от сильного ветра один сук обломился и токарь, забавы ради, наточил из него маленьких деревянных груш. Как то он случайно решил использовать такую деревянную грушку для застежки, и она идеально подошла и понравилась покупателям. Все стали заказывать такие застежки и токарь разбогател. Тогда он и произнес эту фразу, ставшею крылатой - "И в щепке порою скрывается счастье"
Афоризм "Там, где все горбаты, прекрасная фигура становится уродством" принадлежит известному, французскому писателю, одному из основоположников реализма Оноре де Бальзаку.
Выражение "золотая середина" (не путать с "золотым сечением") - совершенно абстрактное, то есть не имеющее никаких абсолютных толкований.
Чаще всего, это выражение используется для обозначение какой-то ситуации, которая является усреднённой, а значит - очень компромиссной и беспроигрышной, равно удалённой от обоих полюсов-крайностей. Например:
-Это решение стало настоящей "золотой серединой" для всех оппозиционных сил.
-Решая, насколько радикально мне отрезать волосы, я остановилась на "золотой середине".
-В каждом деле следует искать "золотую середину".
Мы видим, что это выражение означает: "чаши весов уравновешены, всё выглядит гармоничным".
Фраза "Веселенький пейзажик" очень часто повторялась в повести "Молотов" русского писателя Помяловского Николая Герасимовича, изданной в 1861 году. В основном для придания иронического контекста тому или иному описанию хмурой действительности. В принципе, и по сей день это крылатое выражение служит тем же целям.
Просветлённые люди воспринимают весь мир в себе самом, в отличии от тех, кто ещё не проснулся. Все мы рождаемся просветлёнными, с расширенным сознанием, а значит воспринимаем мир внутри себя самого. Далее, с возрастом, когда включается Ум и начинается мыслительный процесс, наше сознание начинает сужаться, и данное сужение начинает отделать наш мир, от нашего физического тела. Мы начинаем ограничивать себя от остального мира, границами нашего тела. Это по аналогии можно сказать так "Я есть голова, а всё остальное - это не Я". Поэтому данное высказывание говорит о том, что когда человека в Боге, то есть просветлённый, то он является всем миром, то есть большинством, а когда отделён от Бога, то он в меньшинстве, то бишь только одно физическое тело.
