Во многих литературных произведениях прослеживается сюжет воздаяния за причиненное зло - главному ли герою или второстепенному. Эта тема всегда была предметом дискуссии в обществе, изучения специалистами и отображения в искусстве.
Понятие мести само по себе всегда рассматривается в негативном ключе. Месть считается делом недостойным и в большинстве случаев незаконным. Но разве зло не наказывается?
Если оно совершено в рамках нарушения законодательства страны, оно карается по закону, и это аксиома для нынешнего государственного устройства. Государство имеет право, по сути, мстить преступнику за деяние как против социума в целом, так и против конкретной личности.
Осуждение преступников и совершивших неуголовный проступок в рамках, например, административной ответственности, не имеет того негативного оттенка, который имеет месть отдельного человека. Этот разрыв в моральных категориях мы принимаем как должное, ибо так устроен, по большому счету, весь человеческий мир.
Точно так же государство может проявить (в рамках того же закона) великодушие, оправдывая преступившего закон в связи с наличием смягчающих обстоятельств.
В первую очередь нужно написать об оправданности мести графа Монте-Кристо. Рассказать, как чужая алчность, зависть и ревность сломали жизнь юноше, который, благодаря своим положительным качествам и талантам, мог добиться блестящего будущего. Упомянуть, что под жернова человеческой подлости попали и его близкие - отец и невеста.
Далее можно описать с каким хладнокровием и расчетом граф Монте-Кристо готовил свою месть. Он карал своих обидчиков, играя на их собственных слабостях и недостатках. С этой точки зрения месть становится не только оправданной для Эдмона Дантеса, но и справедливой по отношению к другим людям, пострадавшим от действий преступников.
В заключении необходимо обязательно упрмянуть о том, что даже столь справедливая месть может стать причиной несчастья невинных людей, и даже обернуться против самого мстителя. Граф Монте-Кристо покровительствовал Максимилиану Моррелю и любил его как сына. Каков же был его ужас, когда он узнал, что из-за его желания отомстить прокурору де Вильфору, чуть было не погибла возлюбленная Максимилиана - Валентина, приходившаяся де Вильфору дочерью. Граф спас Валентину и отказался далее преследовать её отца (хотя тому уже итак хватило).
Граф хотел быть орудием Провидения и быть максимально справедливым по отношению к своим врагам. Но понял, что истинное дело Божие - милосердие.
Спасибо за то, что познакомили с такой интересной фразой. Самое смешное, что в жизни это поведение - самый распространенный вариант. Очень мало людей находят в себе душевные силы, чтобы по-настоящему простить человека за что-то. Они готовы на словах это сделать и даже иногда стараются себя вести корректно. Но в душе ничто оказывается не забыто. При каждом удобном случае этот проступок извлекается из недр памяти и начинается пережевываться мысленно. (А иногда и вслух с друзьями и даже малознакомыми людьми). Часто сам человек не осознает, что он не простил другого. Как же, ведь он принял его извинения и сказал-то, что прощает.
Но само изменение отношения к человеку, желание либо отгородиться от него, либо даже как-то ему бессознательно отомстить, остается.Нужно быть очень глубокой личностью, чтобы вовремя в себе заметить такую вещь и остановиться. И хотя бы признаться самому себе : "А ведь я человека не простил. У меня не хватило душевных сил на это".
Это было б честно. И может принесло б больше пользы обоим людям.
Желание мстить превращается в навязчивую идею, которая не дает спокойно жить и отравляет твою жизнь. Месть - эта черта присуща людям, которые не могут простить. Только сильный духом человек может простить обиду.
В повествовании речь идёт и о природе человеческой мести и о великодушии – думаю, что сюжет целого произведения объединен именно с этим явлением.
Гимном благородству русской женщины можно окрестить прекрасную повесть «Матерь человеческая». Именно в этом творении рассказывается о женщине, у какой война отобрала самое бесценное – любимых людей: сына и мужа.
Изуверства фашистов до такой степени бессердечны, что Мария, увидав немца, взяла вилы и намерена была сразить врага, с тем, чтобы отмстить. Однако слово «Мама» вмиг остановило её. Благородство этой женщины до такой степени безгранично, что Мария обнаруживает в себе силы даже к этому немцу отнестись по-человечески.
