Я не могу сказать определенно. Видите ли, Акафисты принято петь. Пение в Пост убирается. В постное время усиливается момент чтения. Наш настоятель всегда во время ВП делает особенный акцент на Канонах, нежели на Акафистах. Даже Акафисты Св. Пантелеимону в честь которого освящен основной Престол храма и чтимой иконе БМ Пантенассы (Всецарицы), имеющей благодать исцелений от рака и др. болезней на время ВП у нас всегда в условиях храмового Богослужения отлагались, вновь начинаясь после Фоминой Недели. Приоритет во время ВП отдается Акафисту Страстем Христовым, который читается на Пассиях. Это особые ВП Богослужения, где еще вычитывается Евангелие.
Впрочем, быть может это только наш местный обычай. Поэтому я и не могу сказать со всей возможной определенностью.
Ну и еще Суббота Акафиста (Мариино Стояние), когда в Великий Пост наряду с чтением Акафистом Божией Матери читаем житие Марии Египетской. По Преданию, этот Акафист был написан ранее всех остальных Акафистов.
Однако же в домашних условиях ни один Акафист никогда не запрещается.
Великий Пост - время Покаянное, время Молитвенное, поэтому если Бог благословит, то дома пожалуйста, однако в храме и без того много иных особых, по-своему интересных специфически-великоп<wbr />остных служб.
Интересный у нас народ: не вижу ни одного вопроса про утреннее и вечернее Правила. Коих, кстати говоря, в Великий Пост еще никто не отменял. Если вопросов нет - значит, можно сделать вывод о том, что они мало кем выполняются.
Как обычно: просто так никто не молится. Всем от Бога чего-то только успевай подавай.
Для таких молящихся по-моему, стоит из всего Богослужения оставить только Просительные ектеньи, каждое прошение которых заканчивается словами, которые хор поет "от всех молящихся", так вот, хор прямо так и поет "Подай, Господи!"
