Так говорят те, кто искренне верит, будто религия не протез совести человеческой, а сама совесть.
Потому что на самом деле, если страх- это единственное, что удерживает человека от совершения омерзительных поступков, то это значит лишь одно: совесть утрачена абсолютно.
Тогда вместо совести - только религиозный страх.
Аналог - утраченная конечность и протез, который заменяет ногу или руку. Вот только протез (а религия это именно протез совести) это последний шанс.
Самый последний, когда уже всё потеряно и "живую" конечность (или совесть) уже не спасти.
Бог - это самый главный фактор, который влияет на жизнь всех людей. Тот кто игнорирует его на самом деле не видит настающую реальность. Следовательно безбожник не способен к правильному анализу ситуаций в жизни.
А первое ощущение когда человеческий ум прикасается к божественному пламени - это страх и благоговейный ужас. Когда Моисей увидел неопалимую купину, он снял с себя обувь и упал и закрыл лицо, потому что стыдился смотреть на бессмертного Бога. Соприкосновение с истинной мудростью всегда вызывает трепет.
Я был на грани смерти. Тонул в речке еще лет в 14. Состояние паники и бессилия. Но в тот момент думаешь не столько о смерти, сколько о боли и мучениях, которые испытываешь. Потом когда я уже фактически утонул, у меня был провал в памяти, и очнулся я уже на зеленой травке, выплевывающим воду из легких, меня спасли. Смерти особо не боюсь, я не думаю о том, как страшно будет умирать, но возможно это потому, что я молодой и сижу в безопасности. Будь я стариком или находился бы я в тонущем корабле все могло быть иначе. Трясся бы скорее всего от страха. В реинкарнацию я верю на уровне свершившегося факта, но я специально изучал эту тему, и знаю, что есть как минимум две концепции реинкарнации - буддистская и индуистская. Индуистская считает, что из рождения в рождение переходит душа, которая сама бессмертна и не меняется, на этот процесс влияет милость богов и внешние факторы - например, дорогой обряд кремации заказанный в Варанаси, которые не может себе позволить местное население, более благотворно сказывается на следующей жизни. Буддистская концепция отрицает веру в душу и единую линию целостной жизни от оболочки к оболочке, считая, что сознание после смерти распадается на скандхи, и перевоплощается уж в настолько иной форме, что прошлой личности не остается, собственно, личность и душа есть иллюзия изначально в их представлениях. Там что-то типа записей на Hard Drive ума, которые все хранятся в высоких слоях ума, заблокированная память для непросветленных. Так что у них перерождается не душа. И влияние богов (каких любо сущностей) не может оказывать влияние на процессы кармы. Обряды типа дорого сожжения в особом месте типа Варанаси тоже никак не влияют. Есть еще третья точка зрения - западно-эзотерическая, представляющая из себя суррогат всего возможно напиханного в неё, вообще не стоит рассмотрения.
Религии породило стремление человека к познанию мира, попытка объяснить происходящие в нем явления. Огонь, Солнце, дождь и молнии. Смерть. Все это человек пытался объяснить. На первых порах появились боги. Это они отвечали за все события. Потом поклонение богам. Жертвоприношения и т.д. Потом жрецы. Так рождались религии.
Мир устроен интереснее, чем мы можем предположить. В пустоту после смерти уже мало кто верит. Всяческие эзотерические, мистические, околонаучные и религиозные течения утверждают, что есть жизнь после смерти и только одна официальная наука держит стойкую оборону в этом вопросе. Атеистов осознанных и неосознанных все меньше и меньше.
Атеистом человек остается до тех пор, пока не столкнется с проблемой, решить которую и осмыслить невозможно в плане материалистического мировоззрения. А после такого столкновения атеисту остается сойти с ума или обрести религиозное, мистическое или эзотерическое мировоззрение. Атеистам действительно сложнее всего умирать, да и жить очень сложно. Там, где атеист кричит о несправедливости жизни, злится на себя и окружающих, бьется головой о стенку от бессилия повлиять на ситуацию, верующий принимает свою судьбу и благодаря вере, его эмоции не так отчаянны и безысходны.